贈(zèng)朱承務(wù)
顛倒八八卦，流轉(zhuǎn)三百六。
前民此何神，占險(xiǎn)空屢瀆。
以病既當(dāng)止，以年自當(dāng)休。
春泥不補(bǔ)裂，莫謾任虛舟。
顛倒八八卦，流轉(zhuǎn)三百六。
前民此何神，占險(xiǎn)空屢瀆。
以病既當(dāng)止，以年自當(dāng)休。
春泥不補(bǔ)裂，莫謾任虛舟。
八卦顛倒變化，一年三百六十日流轉(zhuǎn)不停。先民用這八卦占卜何等神奇，可如今卻盲目占問(wèn)險(xiǎn)事，白白多次褻瀆了它。因?yàn)榧膊”揪蛻?yīng)當(dāng)停止，到了年紀(jì)自然應(yīng)當(dāng)退休。就像春天的泥無(wú)法補(bǔ)好裂縫，就別再空讓船兒隨意漂流。
顛倒八八卦：八卦相互組合變化。
流轉(zhuǎn)三百六：指一年三百六十日。
前民：指古代先民。
占險(xiǎn)：占卜兇險(xiǎn)之事。
屢瀆：多次褻瀆。
以病：因?yàn)榧膊 ?/p>
以年：到了一定年紀(jì)。
莫謾：不要隨意。
虛舟：空船
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。可能當(dāng)時(shí)友人仍在忙碌于一些事務(wù)，詩(shī)人看到友人因年紀(jì)和身體原因卻未停下腳步，便寫下此詩(shī)勸誡。
這首詩(shī)主旨是勸誡友人適時(shí)退休，莫再徒勞。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻和對(duì)比講道理。在文學(xué)史上雖影響不大，但體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的思考和對(duì)友人的關(guān)懷。
玉塞多繒繳，金河欠稻粱。兄兄弟弟自成行。萬(wàn)里到瀟湘。遠(yuǎn)水澄拖練，平沙白耀霜。波頭人散近斜陽(yáng)。欲下更悠揚(yáng)。
金陵已去國(guó)，銅梁忽背飛。 失路遠(yuǎn)相送，他鄉(xiāng)何日歸。
眼看西園紅與紫，年來(lái)幾度芳菲。吾生四十漸知非。只思青箬笠，江上雨霏霏。 飲酒但知尋夏季，不須遠(yuǎn)慕安期。丹成仙去是何時(shí)。龜藏何必學(xué)，春日正遲遲。
平山堂上，側(cè)盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠(yuǎn)，滿腹貯精神，窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩(shī)處。 風(fēng)裘雪帽，踏遍荊湘路。回首古揚(yáng)州，沁天外，殘霞一縷。德星光次，何日照長(zhǎng)沙，漁父曲，竹枝詞，萬(wàn)古歌來(lái)暮。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。眾易之，法眼獨(dú)器重。眼一日問(wèn)眾：“虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？”眾無(wú)對(duì)。師適至，眼舉前語(yǔ)問(wèn)，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”
雨霽巫山上，云輕映碧天。遠(yuǎn)風(fēng)吹散又相連，十二晚峰前。 暗濕啼猿樹，高籠過(guò)客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。 每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會(huì)兩依依。
園中風(fēng)物水中亭。消得兩娉娉。濁酒卷荷傾。早洗盡、箏聲笛聲。四堤晴柳，一天花氣，付與晚山青。飛絮挾云輕。任膝上、瑤琴自橫。
涼入槐陰門巷杳。秋容次第歸蘋蓼。潦盡波寒亭影倒。征雁早。一聲喚起江天曉。菊外白衣殊未到。沙堤留得西山眺。何事水蓮花獨(dú)少。詩(shī)與調(diào)。倚風(fēng)仍度漁家傲。
日上鐘未鳴，老僧睡猶熟。 誰(shuí)是山中人，長(zhǎng)享清明福。
八十鄰翁頭似葆。為言環(huán)翠埋芳草。不似圭塘風(fēng)物鬧。清晝好。來(lái)游往往逢郊島。細(xì)浪粼粼風(fēng)裊裊。柳絲柔直荷錢小。鳧短鶴長(zhǎng)無(wú)用較。舟可棹。扣舷重和漁家傲。
露桃云杏不勝濃。合讓水花紅。別種出林東。為冰雪、相看改容。洹堂雙甕，此時(shí)千葉，愁絕＊珠宮。貯酒待吟翁。念疇昔、時(shí)來(lái)一中。
遲紅酣日照修筠。光景一時(shí)新。萬(wàn)物卻游塵。看出浴、溫泉太真。榜上龍虎，班頭＊鷺，無(wú)復(fù)困冠巾。花亦只天民。問(wèn)身到、黃扉幾人。
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 (一水 一作：一手)
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