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擬峴亭詩(shī)

作者: 馬之純 (宋代)

吾縣西峴峰,亭以擬峴名。嘗見(jiàn)父老說(shuō),寺中有碑銘。

昔晉殷仲文,作郡有政聲。去而人思之,屐齒有余榮。

余聞諸老說(shuō),此事不可憑。臣子從弒逆,罪合五鼎烹。

桓玄在荊州,世為晉公卿。一朝睨漢鼎,舉兵向金陵。

是時(shí)殷仲文,實(shí)守新安城。棄郡以從玄,惟欲事逆成。

策命九錫文,未至先經(jīng)營(yíng)。桓楚既竊位,寢所地忽崩。

仲文于此時(shí),巧言如簧笙。其后玄事敗,奔走向南荊。

仲文憂(yōu)不免,奉二后還京。叛晉復(fù)叛玄,鼠雀同偷生。

寄奴后代晉,又欲居朝廷。出為東陽(yáng)郡,怏怏無(wú)好情。

嘗覽鏡自照,不見(jiàn)頭顱形。豈非從逆者,未誅先受刑。

無(wú)忌牧荊州,仲文嘗趨迎。便道不過(guò)府,無(wú)忌殊不平。

言于宋武帝,此輩謀舉兵。宋武盡族誅,流血幾成坑。

襄陽(yáng)羊叔子,當(dāng)世之豪英。不當(dāng)擬其名,流傳污吳寧。

疑別一牧守,偶與同名稱(chēng)。此名若果然,山鬼怒非輕。

緬想唐戴令,政聲極鏗鍧。曾有長(zhǎng)源碑,在夫子廟庭。

曷易曰戴峴,庶以慰編氓。稱(chēng)之名義當(dāng),兼可怡山靈。

嘗讀晉宋書(shū),抵掌氣填膺。安得仍擬峴,千載愚民生。

譯文

我們縣西邊有峴峰,有個(gè)亭子以擬峴命名。曾聽(tīng)父老們說(shuō),寺里有碑銘記載。從前晉朝的殷仲文,任郡守時(shí)有好名聲。他離去后人們思念他,連他的屐齒都仿佛有榮耀。我聽(tīng)老人們這么說(shuō),但覺(jué)得這事不可信。臣子參與弒君叛逆,按罪該受五鼎烹的刑罰。桓玄在荊州,他家世代是晉朝公卿。一旦覬覦皇位,就舉兵指向金陵。當(dāng)時(shí)殷仲文,實(shí)際鎮(zhèn)守新安城。他棄郡追隨桓玄,只想著叛逆成功。策命九錫的文書(shū)還沒(méi)到,他就先去謀劃。桓楚竊得皇位后,桓玄寢室地面忽然崩塌。殷仲文在這時(shí),花言巧語(yǔ)像笙簧。后來(lái)桓玄事敗,逃向荊南。殷仲文擔(dān)心自己難免災(zāi)禍,就護(hù)送兩位皇后回京城。他叛晉又叛桓玄,像鼠雀一樣茍且偷生。劉裕取代晉朝,殷仲文又想在朝廷任職。他出任東陽(yáng)郡太守,怏怏不樂(lè)。他曾攬鏡自照,看不到自己的頭顱之形。這難道不是追隨叛逆的人,未被誅殺先受懲罰。何無(wú)忌掌管荊州時(shí),殷仲文曾去迎接。卻順路不進(jìn)官府,何無(wú)忌很不平。他向宋武帝進(jìn)言,說(shuō)殷仲文這幫人要謀反。宋武帝將他們滅族,血流幾乎成坑。襄陽(yáng)的羊叔子,是當(dāng)世的豪杰。不應(yīng)該用殷仲文來(lái)比擬他,讓這壞名聲流傳玷污吳寧。懷疑是另有一位太守,偶然和殷仲文同名。這名字若真是指殷仲文,山鬼也會(huì)大怒。遙想唐朝的戴縣令,政聲非常響亮。曾有長(zhǎng)源寫(xiě)的碑,立在夫子廟庭。為何不改為戴峴,或許能安慰百姓。這樣稱(chēng)呼名義恰當(dāng),還能讓山神愉悅。我曾讀晉宋的史書(shū),拍掌憤慨。怎么能還用擬峴之名,讓后世百姓愚昧。

注釋

擬峴亭:位于今浙江東陽(yáng)。

殷仲文:東晉時(shí)期官員,曾依附桓玄。

五鼎烹:古代的一種酷刑。

桓玄:東晉將領(lǐng)、權(quán)臣,曾篡晉建立桓楚政權(quán)。

九錫:古代天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器。

寄奴:劉裕的小名,南朝宋開(kāi)國(guó)皇帝。

無(wú)忌:何無(wú)忌,東晉將領(lǐng)。

羊叔子:羊祜,字叔子,西晉時(shí)期杰出的戰(zhàn)略家、政治家、文學(xué)家。

戴令:指唐朝的戴叔倫,曾任東陽(yáng)令。

長(zhǎng)源:可能指權(quán)德輿,字載之,號(hào)權(quán)文公德輿,別署權(quán)載之,行三,謚文,世稱(chēng)權(quán)文公。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間不詳,詩(shī)人可能在游覽擬峴亭時(shí),聽(tīng)聞亭子以殷仲文命名,結(jié)合自己對(duì)歷史的了解,對(duì)殷仲文的叛逆行為感到憤慨,從而創(chuàng)作此詩(shī),以表達(dá)對(duì)正義和良好政聲的推崇。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是批判殷仲文的叛逆行為,反對(duì)擬峴亭以其命名,主張用有良好政聲的戴令之名來(lái)命名。其突出特點(diǎn)是敘事清晰,議論有力。在文學(xué)史上雖影響不大,但反映了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。

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