蘭亭一首
金行中否野多遺，越禊諸賢不受覊。
天朗氣清書上巳，春行秋令紀當時。
九原寂寞不可作，一水縈回或在茲。
歸去廬山定相問，為公關報紫霄知。
金行中否野多遺，越禊諸賢不受覊。
天朗氣清書上巳，春行秋令紀當時。
九原寂寞不可作，一水縈回或在茲。
歸去廬山定相問，為公關報紫霄知。
晉朝國運興衰之際民間多有賢才遺落，蘭亭修禊的諸位賢士不受拘束。天氣晴朗空氣清新的上巳節，卻出現春行秋令的異常現象并記錄當時。那些逝去的賢士已無法復生，唯有這一彎流水或許還在這里。我回到廬山定會有人相問，我會為他們通報紫霄知曉此事。
金行：指晉朝，古代以五行相生相克附會王朝命運，晉為金德，故稱金行。
中否：中途衰敗。
野多遺：指民間有很多賢才被遺落。
越禊：在越地舉行的修禊活動，蘭亭在越地。
覊：同“羈”，拘束。
上巳：古代節日，三月上旬的巳日，后固定為三月初三。
春行秋令：春天出現秋天的景象，比喻時令不正常。
九原：指墓地，這里指代逝去的人。
紫霄：指天空，也可引申為仙界、高遠之地。
此詩創作可能與蘭亭雅集的歷史背景相關。蘭亭雅集發生在東晉時期，當時社會政治動蕩，玄學盛行，文人士大夫們常以聚會、賦詩等形式表達對人生、自然的思考。詩人或許是在游覽蘭亭后，有感于歷史的變遷和賢才的命運，結合當時的社會狀況創作了這首詩。
這首詩以蘭亭雅集為切入點，借古諷今，感慨晉朝興衰和賢才遺落。其主旨在于表達對歷史和現實的思考。在文學史上雖可能并非經典之作，但也反映了當時文人對社會現象的關注和情感抒發。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風賦響湯，茗甌今帶六經香。 君詩莫道窮無對，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過墻去。 骎骎嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現于今。
蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝柔玉。
不觸波瀾手，而彰名句身。 向來天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時清夜坐，聽我話韶新。
