玉梁觀
道人抱道常避人，閉門三月不識春。
風風雨雨不相識，起迎北斗生精神。
夜來夢揖梅子真，脫胎換骨隔一塵。
玉池生液銀河潤，咽??自有元和津。
山中且住不須去，九仙嶺上云迷路。
搗余藥裹臥松根，只在丁當鳥鳴樹。
道人抱道常避人，閉門三月不識春。
風風雨雨不相識，起迎北斗生精神。
夜來夢揖梅子真，脫胎換骨隔一塵。
玉池生液銀河潤，咽??自有元和津。
山中且住不須去，九仙嶺上云迷路。
搗余藥裹臥松根，只在丁當鳥鳴樹。
道人秉持道義常常避開世人，閉門三個月連春天到來都不知曉。風雨的情況他一概不知，起身迎接北斗星，精神為之一振。昨夜夢里作揖拜見了仙人梅子真，感覺脫胎換骨與塵世有了隔閡。玉池生出津液，好似銀河得到滋潤，吞咽之間自有元氣的津液。就在山中住下不必離去，九仙嶺上云霧繚繞讓人迷路。搗完藥后裹著衣物臥在松根旁，只伴著丁當的鳥鳴聲棲息在樹旁。
道人：指修道之人。抱道：秉持道義。
不識春：不知道春天到來。
北斗：指北斗星。
梅子真：漢代隱士梅福，后人傳說他成了仙。
玉池：道教術語，指口。
元和：指人的元氣。
九仙嶺：地名。
具體創作時間和詳細背景難以確切知曉，但從詩的內容推測，可能是詩人在游覽玉梁觀，接觸到道觀中的道人生活后有感而發。當時道教文化可能較為盛行，詩人對道教的修道生活產生了興趣和向往。
這首詩主旨是描繪道人修道生活，突出其超凡脫俗。特點是充滿道教神秘色彩，營造出清幽意境。在文學上，反映了當時道教文化對文學創作的影響。
戰城南，沖黃塵，丹旌電烻鼓雷震。 勍敵猛，戎馬殷，橫陣亙野若屯云。 仗大順，應三靈，義之所感士忘生。 長劍擊，繁弱鳴，飛鏑炫晃亂奔星。 虎騎躍，華眊旋，朱火延起騰飛煙。 驍雄斬，高旗搴，長角浮叫響清天。 夷群寇，殪逆徒，馀黎落惠詠來蘇。 奏愷樂，歸皇都，班爵獻俘邦國娛。
仙媛來朱邸，名山出紫微。三周初展義，百兩遂言歸。 鄭國通梁苑，天津接帝畿。橋成烏鵲助，蓋轉鳳凰飛。 霜仗迎秋色，星缸滿夜輝。從茲磐石固，應為得賢妃。
憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關句。 我是行人，更送行人去。愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。
榴花五月眼邊明。角簟流冰午夢清。江上扁舟停畫槳，云間一笑濯塵纓。 主人杯酒留連意，倦客關河去住情。都付驛亭今日水，伴人東去到江城。
留花翠幕，添香紅袖，常恨情長春淺。南風吹酒玉虹翻，便忍聽、離弦聲斷。 乘鸞寶扇，凌波微步，好在清池涼館。直饒書與荔枝來，問纖手、誰傳冰碗。
氣吐虹霓，筆飛鸞鳳，從來錦繡文章。謫仙才調，復見慶流芳。向自題名雁塔，不十載、德播河陽。慰民望，一麾出守，風月任平章。 清和，時欲半，呂仙庭日，正比相當。欣逢初度旦，敢獻椒觴。只恐經綸大手，應休期、便趣曹裝。愿箕宿，照臨南極，拱北遠流光。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。(躊躇 一作：踟躕) 傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。 至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外飐。愛殺江南！
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風流。對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。問花不語，花替人愁。
云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。 倚仗立云沙，回首見山家，野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價，看時，行踏，云山也愛咱。
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君，晉朝臣? 把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應！
三杰當日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。
一個犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲綿，長也可穿，短也可穿。草舍茅屋有幾間，行也安然，待也安然。 雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊。夜歸兒女話燈前，今也有言，古也有言。日上三竿我獨眠，誰是神仙，我是神仙。南山空谷書一卷，瘋也癡癲，狂也癡癲。
