餛飩
包羅萬象，性氣粗豪。
清浄為根，禮恭叉手。
通身上縫隙無余，鑊湯里倒番觔斗。
把得定橫吞豎吞，把不定東走西走。
宜是山僧嚼破時，泥牛滿地頻哮吼。
包羅萬象，性氣粗豪。
清浄為根，禮恭叉手。
通身上縫隙無余，鑊湯里倒番觔斗。
把得定橫吞豎吞，把不定東走西走。
宜是山僧嚼破時，泥牛滿地頻哮吼。
它包羅著世間萬象，性情顯得粗豪。以清凈作為根本，還恭恭敬敬地叉手行禮。渾身上下沒有一絲縫隙，在滾燙的鍋中翻滾折騰。把持得住就能任由吞咽，把持不住就會四處亂走。就好像山僧嚼破它的時候，泥牛在滿地頻繁地咆哮怒吼。
包羅萬象：形容內容豐富，應有盡有。
性氣粗豪：指其特性顯得粗獷豪放。
清凈為根：以清凈作為根本。
禮恭叉手：恭敬地叉手行禮，這里是擬人化說法。
縫隙無余：沒有一絲縫隙。
鑊湯：滾燙的鍋。
倒番觔斗：翻滾折騰。
把得定：把持得住。
泥牛：佛教用語，常象征虛幻不實之物。
具體創作背景難以確切知曉，但從詩詞風格和內容看，可能創作于佛教氛圍濃厚的時期。作者或許是一位僧人或對佛教思想有深入研究的人，借餛飩這一常見事物來表達禪理。
這首詩主旨是借餛飩來傳達禪意，以形象的描寫闡述了堅守本心、把握自我的哲理。其特點是將日常事物與佛教思想巧妙結合，語言生動有趣。在文學史上雖可能不太知名，但為研究佛教文學和禪意詩詞提供了樣本。
親藩叨守冒尊榮，敢為游觀出斗城。賜浴溫泉天子詔，弘開祖席友于情。秦川日暖旌旗動，周道風和鼓角鳴。料得歸來詩滿卷，安排賡和答升平。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。每因芳草憂鵜鴂，苦詠場苗羨白駒。俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。燕臺從去流聲實，見說諸公誦子虛。
未盡憐芳意，春深卻黯然。露酣書帶草，風掠酒旗煙。蝶粉勾香濕，蟲絲報客牽。倦游傷短鬢，多病負韶年。
夢中無限事，忍淚問皇天。海內多情客，人間待死年。三生心杳渺，一世病纏綿。夢覺聞妻囈，依然不可箋。
涼秋馬肥健，山行快閒心。斜陽眾峰出，豈待窮追尋。茲亭獨崔嵬，超然散塵襟。瑤漢湛虛碧，靈飆蕩幽陰。滉漾連沃野，蒼茫俯喬林。真游本無馭，妙道悟匪深。麻姑去何年，樓居集華簪。棟宇墠高下，薜蘿徑蕭森。玄蟬解新蛻，嘒嘒高樹吟。物理感時遷，世轍徒骎骎。懷哉學仙術，孤云度遙岑。
麥熟熟，黃云壓肩堆滿屋。大兒燒穟事治谷，小兒擷蔬歸作粥。阿翁飽去摩挲腹，柿葉濃陰對黃犢，快活一生甘碌碌。君不見秋崖白頭守殘牘，麥雖熟，飯不足。不如歸，燒痕青青春蕨肥。茅籬數掩山四圍，有秫可釀荷可衣。世間何地非危機，曷不長守西山饑。君不見秋崖醉眠釣魚磯，六年不出山下扉。不如歸，長安道上煙塵飛，莫向山家怨落暉。呂望非熊亦非龍，后車載歸作三公。龐眉皓發八十翁，幾何日月土一叢。盍不徑老磻溪風，以文見醫方自功。西山之人不爾容，君不見秋崖無才終不逢，長年垂釣煙波中。公非熊，同不同。
斜陽墟落照荒蕪，袖手愁看鄭俠圖。細數炊煙幾家斷，來尋凈土一龕無。叢祠篝火驚難定，敗柳棲鴉景便殊。即此行難居未可，采菱斫筍一相呼。
敗荷索葉不勝秋，派派霜潮壓暮疇。賴有疏籬違命菊，一枝開破萬山愁。
秋香爛熳入屏帷，金粟樓臺富貴時。曉起旋收花上露，窗間閑寫夜來詩。
吾聞漆園之木八千秋，又聞北堂萱草能忘憂。朱卿夫婦俱白頭，兒也貢入帝王州。口傳天語出丹闕，馬蹄蹋遍閩山月。兒心何以報春暉，回望飛云隔吳越。左手擘荔枝，右手持檳榔。它山豈不好，不如歸故鄉。登朝見天子，沐浴承休光。龍河雪消春水長，愿乞還家三釜養。入門堂上見椿萱，靈柯銳葉俱無恙。讀書椿樹下，進酒萱花傍。更分白兔所搗之玄霜，父兮母兮發蒼蒼。金蘭玉樹照庭戶，直與竇家五桂同芬芳。
憶我出門時，春風初著柳。行行阻川途，已落飛絮后。白日感西飛，黃流正東走。河流幾百折，時時回鹢首。南風自何來，吹渡古汴口。須臾走塵沙，奄忽迷九有。收帆斜日明，青山落吾手。倚杖看春山，不覺立已久。前臨濟水清，那堪照衰朽。
我始慚名羈，長揖歸故山。故山樵采深，焉知世上年。是名鳥搶榆，非曰龍潛淵。東籬采霜菊，兩渚收菰田。游目高原外，披懷深樹間。禽鳥鳴我后，鹿豕游我前。泠泠玉臺風，漠漠圣池煙。閒持一觴酒，歡飲忘華顛。逍遙復逍遙，白云如我閒。乘化以歸盡，斯道古來然。
密槐高柳覆華堂，滿地薰風白晝長。卻怪蟬聲驚客思，不容蝶夢到吾鄉。清高最喜含朝露，斷續何須怨夕陽。蚤晚涼飆天際起，萬山秋色又蒼蒼。
招賢事往久凄涼，志氣何人為激昂。多少黃金化塵土，荒臺千古說昭王。
進帆文江曲，江水清且漣。水宿倦獨往，巖棲久無緣。倏經雪浪石，問訊飛霞前。臨清敞高閣，偃息群玉仙。標以棲霞館，帶以種秫田。簪笏謝金馬，衿佩隨青氈。茲邦古安成，詩書聞誦弦。人倫有師表，風教伊誰傳。余夙企明哲，未由覿高賢。徒望縣車里，曾覽削竹編。堅臥足鎮俗，捷徑難自全。寄謝山中人，歲暮懷靈荃。
