早行五首 其三
蓐食催束擔(dān)，候月不待雞。
始焉星垂野，轉(zhuǎn)已霧寒溪。
葦杭悸欹側(cè)，雞棲困攀躋。
何可數(shù)道路，無(wú)為厭蒿藜。
蓐食催束擔(dān)，候月不待雞。
始焉星垂野，轉(zhuǎn)已霧寒溪。
葦杭悸欹側(cè)，雞棲困攀躋。
何可數(shù)道路，無(wú)為厭蒿藜。
匆忙吃了早飯就催促著捆好擔(dān)子，等候月光出行連雞叫都等不及。起初星星低垂在原野，轉(zhuǎn)眼間霧氣已籠罩寒冷的小溪。走在蘆葦搭成的橋上心驚橋身傾斜，在雞棲息的地方艱難地攀登。何必去數(shù)走過(guò)了多少路程，不要厭煩這荒草野蒿。
蓐食：早晨未起身，在床席上進(jìn)餐，指早餐。
候月：等候月光。
葦杭：用蘆葦搭成的橋。
欹側(cè)：傾斜。
雞棲：指像雞棲息的地方，形容地勢(shì)崎嶇難行。
攀躋：攀登。
蒿藜：泛指野草。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證，但從詩(shī)中可推測(cè)詩(shī)人在趕路早行，可能是為了生計(jì)、赴任或訪友等。當(dāng)時(shí)或許處于一個(gè)旅途奔波的時(shí)期，社會(huì)環(huán)境可能較為動(dòng)蕩或平凡，詩(shī)人在早行中感慨生活的不易。
這首詩(shī)主旨是描繪早行的艱辛，突出詩(shī)人堅(jiān)韌的心態(tài)。其特點(diǎn)是描寫(xiě)細(xì)膩，真實(shí)反映早行情景。在文學(xué)史上雖可能不具有重大影響力，但展現(xiàn)了日常生活的一個(gè)側(cè)面，具有一定的生活氣息和寫(xiě)實(shí)價(jià)值。
沼月并舟還，荷花隘江水。 笑擘菡萏開(kāi)，小小新蓮子。
驚曉夢(mèng)數(shù)竿翠竹，報(bào)秋聲一葉蒼梧。迷茫遠(yuǎn)近山，淺淡高低樹(shù)，看空懸潑墨新圖。百首詩(shī)成酒一壺，人在東樓聽(tīng)雨。
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。 鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
微風(fēng)搖庭樹(shù)，細(xì)雪下簾隙。 縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。 不見(jiàn)楊柳春，徒見(jiàn)桂枝白。 零淚無(wú)人道，相思空何益。
仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！
故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥(niǎo)，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！毙抛闶幚垲U物，悟衷散賞。
松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。 未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。 弱干可摧殘，纖莖易陵忽。 何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月。
遲景臨遙水，晴空似不高。清明開(kāi)曉鏡，昭晰辨秋毫。 郁郁長(zhǎng)堤土，離離淺渚毛。煙銷(xiāo)占一候，風(fēng)靜擁千艘。 獨(dú)媚青春柳，宜看白鷺濤。何年謝公賞，遺韻在江皋。
祝融南來(lái)鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。 日輪當(dāng)午凝不去，萬(wàn)國(guó)如在洪爐中。 五岳翠乾云彩滅，陽(yáng)侯海底愁波竭。 何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā)，為我掃卻天下熱。
惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運(yùn)清濁之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，時(shí)仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相摶據(jù)而俱興兮，妄倚儷而時(shí)有。遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動(dòng)兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠(chéng)若雨而不墜。
陰陽(yáng)分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風(fēng)解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭(zhēng)離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無(wú)穢。隆盛暑而無(wú)聊兮，煎砂石而爛渭。湯風(fēng)至而含熱兮，群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無(wú)聊兮，釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災(zāi)而不遂。
懷怨心而不能已兮，竊讬咎于在位。獨(dú)不聞唐虞之積烈兮，與三代之風(fēng)氣？時(shí)俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政治失中而違節(jié)。陰氣辟而留滯兮，猒暴至而沉沒(méi)。
嗟乎！惜旱大劇，何辜于天無(wú)恩澤？忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來(lái)何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，腸如結(jié)兮。終怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見(jiàn)終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
棲六翮於荊枝，望綺云於青漢者，有日于茲矣；而春華來(lái)被，草石開(kāi)鮮，辭動(dòng)情端，志交衿曲，信知鄰德之談，無(wú)虛往牘。夫子雖跡躔朱閣，而心期岱嶺，豈但散發(fā)乎高岫，以將飛霜於絕谷，良為欽哉？野人幸得托形崇阜，息影長(zhǎng)林，每對(duì)月流嘆，臨風(fēng)軫慨，徒事累可豁，而發(fā)容難待，自非齊生死於一致者，孰不心熱者乎？舉世悠悠，孰云同此？?jī)鲋?，相與共憂。朅來(lái)虞公，茲焉可邁，何為棲棲，空勞鼓缶，迨及暇日，有事還童，不亦皎潔當(dāng)年，而無(wú)忸前修也。
晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風(fēng)起湖難渡，蓮多采未稀。 棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠(yuǎn)牽衣。
建平督郵道，魚(yú)復(fù)永安宮。 若奏巴渝曲，時(shí)當(dāng)君思中。
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷(xiāo)為日月光。
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