蕃方為紀游之詩未就知府寺簿先生寵示佳句敢輒次韻
茲因謀道來，不為看山新。看山雖云新，圖畫猶昔人。
虛亭十日留，欲出凡幾巡。隔江樹差差，俯檻波粼粼。
終藉席間語，乃滌胸中塵。況茲籃輿行，攀崖陟嶙峋。
是知竹使符，不異邱壑身。世人何不察，百偽嫌一真。
而我孤拙者，崎嶇聿其轃。話言聽矻矻，書札勝頻頻。
先生今徐州，愚非歐陽陳。庶因唱酬詩，牽聯(lián)詔無泯。
茲因謀道來，不為看山新。看山雖云新，圖畫猶昔人。
虛亭十日留，欲出凡幾巡。隔江樹差差，俯檻波粼粼。
終藉席間語，乃滌胸中塵。況茲籃輿行，攀崖陟嶙峋。
是知竹使符，不異邱壑身。世人何不察，百偽嫌一真。
而我孤拙者，崎嶇聿其轃。話言聽矻矻，書札勝頻頻。
先生今徐州，愚非歐陽陳。庶因唱酬詩，牽聯(lián)詔無泯。
這次是為了追求道義而來，并非為了欣賞新的山色?？瓷诫m說有新鮮感，但山水如前人所繪的圖畫。在虛亭停留了十天，想要離開又徘徊了多次。江對岸樹木參差不齊，俯身欄桿看水波粼粼。最終憑借席間的話語，洗去了心中的塵埃。況且這次乘竹轎出行，攀爬懸崖登上嶙峋的山峰。由此可知持竹使符的官員，和寄情山水之人并無不同。世人為何不能明察，嫌棄一分真實而有百般虛偽。而我孤獨笨拙，在崎嶇中前行。聆聽先生懇切的話語，收到的書信比頻繁還多。先生如今如同當年的徐州太守，我卻不是歐陽陳那樣的人物。希望能因唱和之詩，讓情誼綿延不泯滅。
謀道：追求道義。
差差：參差不齊的樣子。
粼粼：形容水清澈明凈，波浪細小的樣子。
竹使符：漢代分與郡國守相的信符，此指知府寺簿先生。
邱壑身：指寄情山水之人。
孤拙：孤獨笨拙。
聿其轃：在崎嶇中前行。
矻矻：勤勞不懈的樣子，這里形容說話懇切。
徐州：可能借指先生任職之地，如同當年蘇軾任徐州太守。
歐陽陳：具體所指待考，推測是與先生有唱和交往的文人。
唱酬：以詩詞互相酬答。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳?？赡苁窃娙艘蜃非蟮懒x拜訪知府寺簿先生，期間一同游覽山水，先生先有紀游之詩，詩人遂次韻相和。當時社會或許存在一些虛偽之風，詩人借詩表達感慨。
這首詩主旨在于表達詩人與先生的情誼，以及對世態(tài)的看法。其特點是將山水之景與人生感慨結合，語言質樸而情感真摯。在文學史上雖無顯著地位，但反映了當時文人之間的唱和交往。
中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅。 鐵可折，玉可碎，?？煽?。不論窮達生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術。一片新春入手來，不費些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時，好個春消息。
