雅性苦無他嗜好，山之佳處吾皆到。
江西山半入詩中，點檢怪猶無閣皂。
吾家十世江西居，南來始得閣皂圖。
堊文橫斜水曲直，煤汁濃淡山榮枯。
燕閑指顧圖之上，神游滿意酬心賞。
已空沙界無大千，那信滄溟有方丈。
詩仙來往白云鄉(xiāng)，惟沈廷瑞伊用昌。
畫簾卷舒納夜月，金鼎開闔吞朝陽。
兩篇之外有余景，孟陽摹寫得要領。
或云圖是無聲詩，猶將幻夢對泡影。
撙齋或是武夷曾，道人未必非老彭。
相逢恍惚似前世，一笑舂容話長生。
大道一成百無恐，仙家猶被死生動。
逃劫莫如徐佐卿，山行未免飛矢中。
道人詞詘不敢爭，殷勤約我游青城。
橫江孤雁飛且鳴，便是道人出相迎。
道人本性沒其他嗜好，只愛去探訪山間佳處，江西的山大多都入了他的詩中，可檢查發(fā)現唯獨缺了閣皂山。我家十代都居住在江西，南來后才得到閣皂山的圖。圖上白色線條橫斜描繪著水流曲直，墨色濃淡展現出山的榮枯。閑暇時對著圖指點，仿佛心神已游賞，心滿意足。已覺得世間空無，哪還相信滄海中有方丈仙山。詩仙曾來往于白云鄉(xiāng)，像沈廷瑞、伊用昌。畫簾卷舒收納夜月，金鼎開合吞吐朝陽。除了他們描寫的兩篇之外還有余景，孟陽描繪得得其要領。有人說圖是無聲的詩，但這也不過是幻夢泡影。撙齋或許是武夷的曾某，道人說不定就是老彭。相逢時恍惚似在前世，笑著從容談論長生。大道一成便無所畏懼，可仙家也會受生死影響。逃劫也不如徐佐卿，山行也難免中飛矢。道人詞窮不敢爭辯，誠懇約我同游青城。橫江孤雁邊飛邊鳴，就像是道人出來相迎。
雅性：高雅的性情。
點檢：檢查。
堊文：白色的線條，指圖上描繪的痕跡。
煤汁：墨汁。
燕閑：閑暇。
沙界、大千：佛教用語，指廣大的世界。
滄溟：大海。
方丈：傳說中的仙山。
詩仙：指沈廷瑞、伊用昌等善詩者。
孟陽：可能是繪圖之人。
撙齋：可能是某人的齋號。
老彭：傳說中的長壽者彭祖。
舂容：從容。
徐佐卿：傳說中的仙人，化為鶴時曾中箭。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩中可知，詩人在番禺與道人彭永年相遇，彭永年約其歸日同游閣皂山。當時社會可能道教文化較為流行，人們對仙道、長生等話題比較關注，詩人受此氛圍影響，結合自身對山水的喜愛，寫下此詩。
這首詩主旨圍繞與道人的相遇和對閣皂山的向往，以及對仙道的思考。其突出特點是將山水之美、仙道之奇與人生感悟相融合。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人對山水和仙道的獨特情感與思考。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風薄矣，強者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風桃李滿縣，當路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業(yè)在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風清月好。驚賞百年渾似夢，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
二月一番雨，昨夜一聲雷。槍旗爭展，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。碾破香無限，飛起綠塵埃。 汲新泉，烹活火，試將來。放下兔毫甌子，滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。
巍巍主人德。佳會被四方。 開館延羣士。置酒于斯堂。 辨論釋郁結。援筆興文章。 穆穆眾君子。好合同歡康。 促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。
洛水禁罾罟。 魚鱉不為殖。 空令自相啖。 吏民不得食。
大魏承衰弊。 復欲密其羅。 蚍蜉猶見得。 何云鰍與蝦。 狴犴既已備。 歘復置黃沙。
小兒撫塵。
茍欲娛耳目。 快心樂腹腸。 我躬不悅歡。 安能慮死亡。
野田何紛紛。 城郭何落落。 埋葬嫁娶家。 皆是商旅客。 喪側食不飽。 酒肉紛狼籍。
平生居□郭。 寧丁憂貧賤。 出門見富貴。 □□□□□。 灶下炊牛矢。 甑中裝豆飯。
似霧中花，似風前雪，似雨余云。本自無情，點萍成綠，卻又多情。 西湖南陌東城，甚管定、年年送春。薄幸東風，薄情游子，薄命佳人。
卷簾試約東君，問花信風來第幾番。
成化間，一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴饾饤滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運舵，皆有機能動，放在水中，能隨風而行，略無欹側。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。
