取清苦廉正為韻課四古風呈漕使蘇叔子 其二
釋家吾業根，大者名曰苦。
吾儒視苦海，翻不翅樂土。
毳行禹安之，瓢飲顏得所。
三蘇窮始榮，更有孫似祖。
釋家吾業根，大者名曰苦。
吾儒視苦海，翻不翅樂土。
毳行禹安之，瓢飲顏得所。
三蘇窮始榮，更有孫似祖。
佛教認為我們的業障根源，大的方面叫做苦。而我們儒家看待苦海，反而不啻于樂土。像僧人那樣修行大禹能安然處之，顏回用瓢飲水也自得其所。蘇家三父子起初窮困后來榮耀，還有子孫像祖輩一樣優秀。
釋家：指佛教。業根：佛教語，謂造成惡業的根源。
不翅：同“不啻”，不止、無異于。
毳行：毳，指僧人所穿的毳衣，這里“毳行”可理解為像僧人那樣修行。
瓢飲：出自《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，形容生活簡樸。
三蘇：指北宋文學家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍。
具體創作時間和地點難以確切知曉。當時社會可能存在不同思想流派的碰撞，詩人以儒家視角表達對清苦生活的看法。或許詩人處于困境，借詩來表達自己堅守儒家正道、安貧樂道的心境，同時可能也是對漕使蘇叔子的一種精神上的共勉。
這首詩主旨是宣揚儒家安貧樂道、堅守正道的思想。其突出特點是將不同思想進行對比，并運用典故增強說服力。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人的思想觀念和精神追求。
廿年重向此江游，兩岸風光今更幽。江水澈然清見臉，唯今換了少年頭。
運會皇風邈，乾坤圣宇開。文章苞六代，道德范三才。象應奎婁次，靈鐘海岳隈。人傳歌鳳去，地想泣麟回。舊里仙源秘，遺宮帝制恢。樂聲存魯殿，車器出秦灰。羽籥諸生肄，牲牢萬乘來。兩楹儀紫闥，雙觀表璇臺。問禮庭猶在，藏書壁已頹。畫廊圖藻綠，寶閣寫瓊瑰。古檜當時植，新松幾代栽。唐碑鐘作篆，漢石繡成苔。黻冕三千侍，云仍百憶陪。小儒慚朽質，微分簉群材。爐冶從甄鑄，章縫荷剪裁。繪天忘色相，望海隔沿洄。日月丹霄曜，江河晚世催。懷恩知罔極，不去久低徊。
下馬折楊柳，春淺條未長。東風吹落日，行人歸故鄉。朝發閶門道，暮宿碧瀾堂。仰看天上月，千里共流光。
春闈指日忙忙去，躡凍開途歲尚馀。拂面風塵寒送酒，臨關霜月曉催車。榜頭要著渴睡漢，闕下當知行秘書。五十功名休謂晚，老成還聽首傳臚。
三月三日日初新，雨雨風風成一春。柳條媚景乍舒盻，桃花勒寒微放顰。會稽山陰足褉事，長安水邊多麗人。故鄉京國那在眼，與子且愛樽前身。
有功當記錄，有罪當準理。忘功治其罪，漢祖少恩耳。不忍一身誅，況及三族死。千載胡公言，為雪泉下恥。
客舍青青記昔時，曉風殘月動離思。江潭搖落征人遠，巷陌凄涼舊夢稀。情裊裊，意依依，春來新染萬千絲，玉關羌笛何須怨，且喜梢頭見靚眉。
闔閭城里寄閑身，四壁秋蛩語近人。何異京華舊時月？清光且照白頭親。
龍函鳳詔百蠻開，迢遞逾年未擬回。曉度竹橋涵碧影，暮經山燒撲寒灰。孔明一為炎劉入，趙尉初煩陸賈來。聲教于今真□暨，禮文應備不須裁。
魏帝宮人舞鳳樓，隋家天子泛龍舟。君王夜醉春眠晏，不覺桃花逐水流。
云羅橫四海，田野無遺英。尚賴二三子，共怡山水情。煦煦新陽動，寥寥天宇清。昔人稱四美，茲晨遂成并。前登高丘阻，遙睇澄湘明。憑林招遠風，松檜自成聲。俛仰天地間，微軀良不輕。安能自羈束，坐使眾累縈。處賤足為貴，抱素詎非榮。逍遙解神慮，庶以適吾生。
水聲懸木杪，犬吠隔花源。飲澗騰猿墜，爭巢健□翻。開山逢石□，斸藥到云根。靜愛宜棲士，因窺不死門。
城南煙雨趁春耕，遙指屏星是福星。肯學晉人耽燕樂，只因修禊會蘭亭。
格高韻勝超塵俗，雪魄冰魂。絕不愁貧。霜作良媒月作鄰。迎新送舊當今日，世外佳人。古貌無痕。嫵媚春光透幾分。
瑟瑟復潺潺，朝宗去不還。和云歸漢浦，噴雪下商山。影浸仙娥面，波涵織女鬟。飲猿清滿掬，渡鹿冷侵斑。北潤深通洛，東奔崄叩關。灌園縈似帶，漕硙曲如環。夜枕驚幽夢，秋汀照病顏。玉膏分地脈，銀漢落人寰。漱石藏青鯉，崩沙聚白鷴。村橋微雨后，岸樹夕陽間。翠漲新萍綠，紅浮敗葉殷。貳車時濯足，來伴釣翁閑。
