廬陵童子謂姓李，臨川童子謂姓王。
二子讀書選德殿，氣吐虹蜺口翻漿。
六經(jīng)諸子成串落，天子喜之移御床。
奏對(duì)首肯去目送，青衫黃牒恩異常。
江西得此二童子，后生氣倍聲名場(chǎng)。
前聞但有晏元獻(xiàn)，今繼者誰其歐陽。
身軀眇小膽氣大，齒發(fā)幼艾言語蒼。
況能大書開龍蛇，一字欲作千尺強(qiáng)。
明年試罷春晝長(zhǎng)，低頭拾官回未忙。
馬蹄輕踏百草香，鶑花助喜酒助狂。
長(zhǎng)裾短刺傾侯王，早著歸鞭榮故鄉(xiāng)，我其俟之螺水傍。
廬陵有個(gè)童子說姓李，臨川有個(gè)童子說姓王。這兩個(gè)童子在選德殿讀書，氣勢(shì)如虹，口若懸河。他們對(duì)六經(jīng)諸子的知識(shí)信手拈來，天子很喜歡，還挪動(dòng)御床靠近傾聽。他們奏對(duì)時(shí)天子點(diǎn)頭認(rèn)可，目送他們離開，賜予青衫黃牒，恩寵不同尋常。江西有了這兩個(gè)童子，后來的學(xué)子在聲名之場(chǎng)更有底氣。之前只聽說有晏元獻(xiàn)這樣的神童，如今能繼承他的是誰呢？是歐陽。這孩子身軀矮小但膽氣很大，年紀(jì)尚小卻言語老成。況且他擅長(zhǎng)書法，筆勢(shì)如龍蛇飛動(dòng)，一個(gè)字仿佛有千尺之長(zhǎng)。明年考試結(jié)束，春晝正長(zhǎng)，他不慌不忙地去謀取官職。馬蹄輕踏，百草飄香，鶯啼花開增添喜悅，美酒讓他更加狂放。他帶著長(zhǎng)裾短刺去拜謁侯王，早早揚(yáng)鞭榮歸故鄉(xiāng)，我將在螺水旁等候他。
廬陵：地名，今江西吉安。
臨川：地名，今江西撫州。
選德殿：宮殿名。
虹蜺：即彩虹，比喻氣勢(shì)。
翻漿：形容口才好，滔滔不絕。
六經(jīng)諸子：泛指古代經(jīng)典和諸子百家著作。
御床：皇帝的坐榻。
青衫黃牒：指官職和憑證。
晏元獻(xiàn)：即晏殊，北宋著名詞人，少年時(shí)以神童入試。
幼艾：年輕。
長(zhǎng)裾短刺：指文人的服飾和名帖。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)重視人才選拔，童子科是選拔人才的途徑之一。詩人應(yīng)歐陽文成所求作詩，可能是看到歐陽文成展現(xiàn)出的才華，對(duì)其未來充滿期待，故而寫下此詩以鼓勵(lì)。
這首詩主旨是贊美歐陽文成等童子的才華，期許他們未來仕途順利、榮歸故里。其特點(diǎn)是語言質(zhì)樸，情感真摯。在文學(xué)史上雖無重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的重視和期望。
遠(yuǎn)山終日自清輝，縹緲喬林野氣微。 秋菊已開陶令徑，春風(fēng)好舞老萊衣。 溪頭釣艇資閑興，松下歸禽伴息機(jī)。 吟倚醉登堪自慰，不須悵望白云飛。
我亦飄零久！十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長(zhǎng)辭知己別，問人生到此凄涼否？千萬恨，為君剖。(只看 一作：試看) 兄生辛未吾丁丑，共此時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。
山城夜半催金柝，酒醒孤館燈花落。窗白一聲雞，枕函聞馬嘶。 門前烏桕樹，霜月迷行處。遙憶獨(dú)眠人，早寒驚夢(mèng)頻。
乍展芭蕉。欲眠楊柳，微謝櫻桃。誰把春光，平分一半，最惜今朝。 花前倍覺無聊。任冷落、珠鈿翠翹。趁取春光，還留一半，莫負(fù)今朝。
天然一幀荊關(guān)畫，誰打稿，斜陽下？歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤煙，中有漁樵話。 登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。
玉纖暗數(shù)佳期近，已到也、忽生幽恨。恨無端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。 天公定亦憐嬌俊，念兒女，經(jīng)年愁損。早收回、溽暑換清商，翻借作，蘭秋重閏。
嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風(fēng)吹不斷，秋聲，中有深閨萬里情。 片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢(mèng)里，分明，纖手頻呵帶月迎。
為問郁然孤峙者，有誰來、雪天月夜。五嶺南橫，七閩東距，終古江山如畫。 百感茫茫交集也，淡忘歸、夕陽西掛。爾許雄心，無端客淚，一十八灘流下。
物外幽情世外姿。凍云深護(hù)最高枝。小樓風(fēng)月獨(dú)醒時(shí)。 一片冷香惟有夢(mèng)，十分清瘦更無詩。待他移影說相思。
湔裙獨(dú)上小漁磯，襪羅微濺春泥。一篙生綠畫橋低，昨夜前溪。 回首楝花風(fēng)急，催歸暮雨霏霏。撲天香絮擁凄迷，南北東西。
帝里重陽節(jié)，香園萬乘來。 卻邪萸入佩，獻(xiàn)壽菊傳杯。 塔類承天涌，門疑待佛開。 睿詞懸日月，長(zhǎng)得仰昭回。
韓退之曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！庇衷唬骸皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師?！薄暗乐?，師之所在也?！庇衷唬骸拔揍t(yī)百工之人，不恥相師?！倍蚬之?dāng)時(shí)之人以相師為恥，而曾巫醫(yī)百工之不如。韓氏蓋為當(dāng)時(shí)之敝俗而言之也，未及師之究竟也?！队洝吩唬骸懊裆腥?，事之如一，君、親、師也?！贝藶閭鞯姥灾?。授業(yè)解惑，則有差等矣。業(yè)有精粗，惑亦有大小，授且解者之為師，固然矣，然與傳道有間矣。巫醫(yī)百工之相師，亦不可以概視也。蓋有可易之師與不可易之師，其相去也，不可同日語矣。知師之說者，其知天乎？蓋人皆聽命于天者也，天無聲臭而俾君治之；人皆天所生也，天不物物而生而親則生之；人皆學(xué)于天者也，天不諄諄而誨而師則教之。然則君子而思事天也，亦在謹(jǐn)事三者而已矣。
人失其道，則失所以為人，猶無其身，則無所以為生也。故父母生而師教，其理本無殊異。此七十子之服孔子，所以可與之死，可與之生，東西南北，不敢自有其身。非情親也，理勢(shì)不得不然也。若夫授業(yè)解惑，則有差等矣。經(jīng)師授受，章句訓(xùn)詁；史學(xué)淵源，筆削義例；皆為道體所該。古人“書不盡言，言不盡意。”竹帛之外，別有心傳，口耳轉(zhuǎn)受，必明所自，不啻宗支譜系不可亂也。此則必從其人而后受，茍非其人，即己無所受也，是不可易之師也。學(xué)問專家，文章經(jīng)世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言傳。此亦至道所寓，必從其人而后受，不從其人，即己無所受也，是不可易之師也。茍如是者，生則服勤，左右無方，沒則尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于講習(xí)經(jīng)傳，旨無取于別裁；斧正文辭，義未見其獨(dú)立；人所共知共能，彼偶得而教我；從甲不終，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可詢，此則不究于道，即可易之師也。雖學(xué)問文章，亦末藝耳。其所取法，無異梓人之及琢雕，紅女之傳吃繡，以為一日之長(zhǎng)，拜而禮之，隨行隅坐，愛敬有加可也。必欲嚴(yán)昭事之三而等生身之義，則責(zé)者罔，而施者亦不由衷矣。
巫醫(yī)百工之師，固不得比于君子之道，然亦有說焉。技術(shù)之精，古人專業(yè)名家，亦有隱微獨(dú)喻，得其人而傳，非其人而不傳者，是亦不可易之師，亦當(dāng)生則服勤，而沒則尸祝者也。古人飲食，必祭始為飲食之人，不忘本也；況成我道德術(shù)藝，而我固無從他受者乎？至于“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，則觀所得為何如耳。所爭(zhēng)在道，則技曲藝業(yè)之長(zhǎng)，又何沾沾而較如不如哉？
嗟夫！師道失傳久矣。有志之士，求之天下，不見不可易之師；而觀于古今，中有怦怦動(dòng)者，不覺囅然而笑，索焉不知涕之何從，是亦我之師也。不見其人，而于我乎隱相授受，譬則孤子見亡父于影像，雖無人告之，夢(mèng)寐必將有警焉。而或者乃謂古人行事，不盡可法，不必以是為尸祝也。夫禹必祭鯀，尊所出也；兵祭蚩尤，宗創(chuàng)制也。若必選人而宗之，周、孔乃無遺憾矣。人子事其親，固有論功德而祧禰以奉大父者邪？
密葉因裁吐，新花逐翦舒。 攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。 春至由來發(fā)，秋還未肯疏。 借問桃將李，相亂欲何如。
夢(mèng)破打門聲，有客袖攜團(tuán)月。喚起玉川高興，煮松檐晴雪。蓬萊千古一清風(fēng)，人境兩超絕。覺我胸中黃卷，被春云香徹。
一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。 玉皇曾采人間曲，應(yīng)逐歌聲入九重。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任