龜山之孫楊子順肇慶一見(jiàn)相投隨至德慶謀館寓跡過(guò)從年余辭歸鄉(xiāng)賦詩(shī)送行 其二
吾教落南無(wú)祖師，問(wèn)誰(shuí)傳得祖師衣。
淵明抵掌今誠(chéng)是，伯玉搖頭昨似非。
相謝十州風(fēng)月去，自擔(dān)千古圣賢歸。
歸囊道價(jià)重于利，未必轑羹不下機(jī)。
吾教落南無(wú)祖師，問(wèn)誰(shuí)傳得祖師衣。
淵明抵掌今誠(chéng)是，伯玉搖頭昨似非。
相謝十州風(fēng)月去，自擔(dān)千古圣賢歸。
歸囊道價(jià)重于利，未必轑羹不下機(jī)。
我們的學(xué)說(shuō)在南方?jīng)]有祖師傳承，要問(wèn)是誰(shuí)能得到祖師的真?zhèn)?。如今像陶淵明那樣擊掌認(rèn)同的情況是對(duì)的，而像陳伯玉那樣搖頭否定昨日之事似乎也是對(duì)的。你向十州的風(fēng)月告別，獨(dú)自肩負(fù)起千古圣賢的道義而歸。你歸鄉(xiāng)行囊中道義的價(jià)值比利益更重，未必就不能放下瑣碎事務(wù)去追求大道。
吾教：指某種學(xué)說(shuō)或流派。落南：在南方。祖師：開(kāi)創(chuàng)某種學(xué)說(shuō)或流派的人。
祖師衣：象征祖師的真?zhèn)鳌?/p>
淵明抵掌：陶淵明有率真的一面，抵掌表示認(rèn)同、贊賞。
伯玉搖頭：陳伯玉即陳子昂，搖頭可能表示對(duì)過(guò)去行為或觀念的否定。
十州：泛指各地。
轑羹：原指烹煮羹湯，這里可引申為瑣碎事務(wù)。下機(jī)：放下手中之事，專心做更重要的事。
作者與楊子順在肇慶相遇后十分投緣，隨后一同到德慶，相處一年多。楊子順要辭歸故鄉(xiāng)，作者寫(xiě)詩(shī)送行。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)傳承的關(guān)注，作者借此詩(shī)表達(dá)對(duì)友人傳承圣賢之道的期望。
這首詩(shī)主旨是贊揚(yáng)友人追求圣賢道義，不重利益。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用典故表達(dá)情感和觀點(diǎn)。在文學(xué)史上雖無(wú)重大影響，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)道義傳承的重視。
砧聲咽，梅花夢(mèng)斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說(shuō)，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問(wèn)，幾人離別。
焚尾花繁，曼殊仙跡，豐臺(tái)春色如許。紅遮香徑，碧繞闌干，當(dāng)日嬌柔堪擬。
想一代詞人，千秋佳麗。消受最憐伊，吟肩試倚。翠巾新拭，繡窗閑語(yǔ)，悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊，露冷苔黏，釵橫佩墜。
任從他、滿目風(fēng)光，總被杜鵑催去。
劍為不平離實(shí)匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩(shī)成上達(dá)宸聰了，流落人間到處傳。
聞?dòng)猩辖?，令人喜欲顛?烹魚(yú)開(kāi)尺素，被毳得純棉。 細(xì)讀蠅頭字，誰(shuí)欺鶴發(fā)年。 那堪寄來(lái)句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國(guó)駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽(tīng)秋雨，楊柳長(zhǎng)亭看晚潮。 過(guò)客有時(shí)來(lái)問(wèn)字，美人何處覓吹簫。 題詩(shī)欲寫(xiě)殷勤意，搔首西風(fēng)雁影遙。
如姬寢臥內(nèi)，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚(yú)。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開(kāi)只自攀。 共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間。
坐愛(ài)清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。 日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長(zhǎng)不釋，一語(yǔ)一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書(shū)成底事，報(bào)國(guó)是何人。 恥見(jiàn)干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風(fēng)前唱鷓鴣。 占得仙家詩(shī)酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹(shù)遠(yuǎn)依依。 此時(shí)回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
尚未階軟翠流長(zhǎng)，境靜蒲荷覺(jué)更香。 清坐小亭叢竹近，暫停團(tuán)扇受風(fēng)諒。
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