崇安葉簿之先大夫易學得于天而未傳于人余竊于執事聞焉幸矣敢以相期之意并賦長句呈似
夢與神游會自然，廼翁于易發先天。
東周以上更三圣，南渡而來第一傳。
入室飽參誰舍瑟，過庭精意自忘筌。
勾稽小詘論思具，行侍玉皇香案前。
夢與神游會自然，廼翁于易發先天。
東周以上更三圣，南渡而來第一傳。
入室飽參誰舍瑟，過庭精意自忘筌。
勾稽小詘論思具，行侍玉皇香案前。
夢中與神靈遨游契合自然之妙，您父親在《易》學上能闡發先天之理。從東周往前歷經三位圣人傳承易學，南渡以來您家是這學問的第一傳人。入室深入參學誰能像曾點放下瑟般灑脫，庭訓中精妙之意已讓人忘卻言筌。您在瑣碎事務上稍有屈才，但具備論思之才，不久將侍奉在玉皇大帝香案之前。
廼翁：你的父親。
易發先天：在《易》學上能闡發先天之理。
三圣：一般指伏羲、文王、孔子，他們對《易》學發展有重要貢獻。
南渡：指北宋滅亡后，朝廷南遷之事。
入室：指學問或技藝達到精深的境界。
舍瑟：出自《論語》，曾點鼓瑟，夫子問志，曾點舍瑟而對。
忘筌：比喻達到目的后就忘了原來的憑借。
勾稽：指從事瑣碎的文書工作。
論思：指研究、思考治國之道。
玉皇香案前：比喻在皇帝身邊。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時作者聽聞葉簿父親在《易》學上有獨特見解和傳承，且對葉簿的才能也有所了解。南宋時期理學興盛，《易》學作為重要的學術領域受到關注，作者可能是出于對易學的推崇以及對葉氏父子學問的贊賞而創作此詩。
這首詩主旨是贊揚葉氏父子在《易》學上的成就，并對葉簿的未來寄予厚望。其特點在于用典豐富、語言典雅，體現了較高的文化素養。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時學術交流和文人之間相互贊賞期許的風氣。
山陰老嫗初惜扇，得價重來不與書。我怪右軍胸次隘，隨求隨與又何如。
瘦竹千叢水一灣，斷香續處欲參禪。可憐春夢未全刪。云樹青凝家國恨，夕陽紅補井垣殘。忍摩碣蘚悼荒寒。
雷霆卷地灘聲急，旌旆搖空樹影寒。千古西山留爽氣，雨馀容我倚欄看。
一疏批鱗乞此身，手持優詔掛朱輪。粉郎滿坐推先達，蓮府諸公拜后塵。柳色漸隨蘭棹遠，梅花亂撲酒莼新。懸車綠野從容日，正及云林醉好春。
旌棨將軍第，今聯孔子堂。泮泉通射圃，庭草映宮墻。義訓三遷舊，家聲五桂香。城南天咫尺，駐屐許相將。
龍井儂分玉乳花，虎丘余剪碧璚芽。何時踞坐松陰下，紗帽藤衫對品茶。
月皎皎兮寒風作，猿啾啾兮怨鳴鶴。常恐秋遂為冬兮群物以蕭索，援鳴琴兮忽不樂。忽不樂兮思吾土，歸來兮山中之人不可以無父。
秋水澄兮秋日烈，曦耀高懸終古赫。天若不生我仲尼，群蒙長夜誰見白。
石牛長臥此溪邊，饑不青芻渴不泉。好倩六丁鞭策起，江南多少未耕田。
艱難王業，返正皇唐。先天在造，卻日重光。漢紹世祖，夏資少康。功成德茂，率祀無疆。
肥子西行竟未還，遺蹤空寄舊山川。都俞氣散應難復，秦晉功成亦忽然。古樹啼鵑經幾度，城門來鶴又千年。直今平地皆禾黍，野老寧知海變田。
于公聽勸。世事無涯難歷偏。好認玄微。稍稍知空達妙機。家緣撇掉。云水遨游修大道。異日功成。跨鶴攜云赴玉京。
四面朱闌當午門，百年榆柳是將軍。昌期遭際風云會，草木猶封定國勛。
冰輪一片蒼山暮。漁燈隱約知何處。蕩到桃源村。山根犬吠門。夜色浮青嶂。足踏疏林上。長嘯高巖前。蒼茫萬里煙。
秋崖一段清，秋水暗生池。眼力所盡處，不特宋玉悲。化工爾許巧，閒花糝枯枝。涼生細細吐，月緩重重垂。但恨古之人，未能鑄好辭。從叟悲秋語，如石不可移。獨愛白樂天，酌酒細吟詩。漸喜無人聽，格外只自知。
