庚戌冬乘浣隙謁西林寺漸老 其二
傳衣今北秀，駐錫小西林。
握手鼎相別，敲門(mén)踵見(jiàn)尋。
溫顏塵外禮，軟語(yǔ)法中音。
從此利名垢，那容點(diǎn)我心。
傳衣今北秀，駐錫小西林。
握手鼎相別，敲門(mén)踵見(jiàn)尋。
溫顏塵外禮，軟語(yǔ)法中音。
從此利名垢，那容點(diǎn)我心。
如今傳法之人如北宗神秀一般，高僧駐留在小西林寺。與高僧握手分別后，我又接著去敲門(mén)拜訪。高僧有超凡脫俗的溫和態(tài)度，用柔和的話語(yǔ)說(shuō)著佛法的精義。從這以后，功名利祿的污垢，哪還能玷污我的心呢。
傳衣：禪宗師徒間傳授法衣，代表傳法。北秀：指禪宗北宗創(chuàng)始人神秀。
駐錫：僧人出行以錫杖自隨，住下則錫杖存放，故稱僧人在某地居留為駐錫。
鼎相：此處可能指地位重要的人，也可能是對(duì)高僧的尊稱。踵見(jiàn)：接踵相見(jiàn)，接連相見(jiàn)。
溫顏：溫和的容顏。塵外禮：超脫塵世的禮儀。
軟語(yǔ)：溫和委婉的話語(yǔ)。法中音：佛法中的精義。
利名垢：功名利祿帶來(lái)的污垢。
“庚戌”為干支紀(jì)年，具體年份需結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代確定。詩(shī)人在冬季閑暇時(shí)拜訪西林寺漸老和尚，當(dāng)時(shí)可能社會(huì)存在追名逐利之風(fēng)，詩(shī)人在與高僧交流中受到佛法的熏陶，從而創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)自己的心境。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人對(duì)佛法的領(lǐng)悟和遠(yuǎn)離名利的決心。其突出特點(diǎn)是敘事清晰、情感真摯。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人與佛教的交流及思想上的追求。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風(fēng)。薄陰偏覺(jué)鬢絲濃。獨(dú)喜清秋無(wú)暑、畫(huà)船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見(jiàn)有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰(shuí)家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無(wú)情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風(fēng)引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學(xué)眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時(shí)來(lái)訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨(dú)自飛飛凝望。
系足紅綃無(wú)恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠(yuǎn)，燕山直北寒。 髻鬟風(fēng)拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態(tài)，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發(fā)髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來(lái)水亦香。滿汀鷗鷺動(dòng)斜陽(yáng)。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長(zhǎng)空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長(zhǎng)曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問(wèn)屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風(fēng)入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫(huà)堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無(wú)根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無(wú)的。
細(xì)雨吹涼客袂分，青燈夢(mèng)短苦思君。 洞仙應(yīng)快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢(qián)，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。 龍銜火樹(shù)千燈艷，雞踏蓮花萬(wàn)歲春。 帝宮三五戲春臺(tái)，行雨流風(fēng)莫妒來(lái)。 西域燈輪千影合，東華金闕萬(wàn)重開(kāi)。
未觀嚴(yán)桂先觀菊。世間底事真遲速。節(jié)物苦相催。重陽(yáng)便到來(lái)。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
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