余出疏語示陳伯英伯英勉予讀傳燈錄諸書因用羅子琳韻挑伯英要看一轉語
學結蒲團禪板緣，黃梅衣缽問誰傳。
彌天北秀經三藏，曠劫南能偈一篇。
夢幻固知無起滅，虛空安得有中邊。
無人語此聞君至，急著衣裳倒且顛。
學結蒲團禪板緣，黃梅衣缽問誰傳。
彌天北秀經三藏，曠劫南能偈一篇。
夢幻固知無起滅，虛空安得有中邊。
無人語此聞君至，急著衣裳倒且顛。
我學著結下蒲團與禪板結緣，詢問黃梅的衣缽到底傳給了誰。北宗神秀名滿天下精通三藏經典，南宗慧能歷經曠劫僅以一首偈語聞名。我本就知道夢幻沒有生滅，虛空又哪來中間和邊緣。沒人能說清這些，聽說你來了，我急忙穿上衣裳，慌亂得顛顛倒倒。
蒲團禪板：禪修用具，蒲團供人坐，禪板輔助坐禪。
黃梅衣缽：黃梅指黃梅東山寺，禪宗五祖弘忍在此傳衣缽給六祖慧能，代表禪宗法脈傳承。
北秀：指禪宗北宗創始人神秀，他名聲極大，故說“彌天”。
經三藏：三藏指經藏、律藏、論藏，“經三藏”表示精通佛教經典。
南能：指禪宗南宗創始人慧能。
偈：佛經中的唱詞，慧能以“菩提本無樹”一偈聞名。
曠劫：極長的時間。
具體創作時間地點不詳。從詩中可知，詩人向陳伯英展示自己的疏語，陳伯英鼓勵詩人讀《傳燈錄》等書，詩人便用羅子琳的韻作此詩來與陳伯英探討禪宗相關內容，反映出當時詩人與友人對禪學的熱衷和交流。
這首詩主旨圍繞禪宗傳承和佛法義理展開，通過對比南北禪宗代表人物的修行方式，探討禪學真諦。其特點是用典恰當，禪意濃厚。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時文人對禪學的關注和探討。
漓獸石，錯虬松。黛嵐終日下天風。杖藜攜我恣遙望，縹緲霓裳飛碧空。
高柳蟬嘶，采菱歌斷秋風起。晚云如髻。湖上山橫翠。 簾卷西樓，過雨涼生袂。天如水。畫樓十二。有個人同倚。
回波爾時酒卮，微臣職在箴規。 侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。
氣馀三五喘，花剩兩三枝。話別一尊酒，相邀無后期。
淡煙疏雨，香徑渺啼鴂。新晴畫簾閑卷，燕外寒猶力。依約天涯芳草，染得春風碧。人間陳跡？斜陽今古，幾縷游絲趁飛蝶。 柳向尊前起舞，又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發。回首青山一點，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪。
蕊珠仙馭遠，橫羽葆、簇霓旌。甚鸞月流輝，鳳云布彩，翠繞蓬瀛。舞衣怯環佩冷，問梨園、幾度沸歌聲。夢里芝田八駿，禁中花漏三更。 繁華一瞬化飛塵，輦路劫灰平。恨碧滅煙銷，紅凋露粉，寂寞秋城。興亡事空陳跡，只青山、淡淡夕陽明。懶向沙鷗說得，柳風吹上旗亭。
碧蘸江山，鶴唳曉、云獻畫屏。瑤宮敞、舞金翔翠，巍枕春城。龍背神瓢飛旱雨，虹光花石轉陰晴。藹畫香、飛霧福蒼生，千古靈。 簫鸞響，笙鶴鳴。瑞煙起，彩云行。滿闌干花影，繡飏簾旌。佛界三千籠日月，仙樓十二掛星辰。望赭袍、霞珮并云軿，游紫清。
美人嬌小。鏡里容顏好。秀色侵人春帳曉。郎去幾時重到。叮嚀記取兒家。碧云隱映紅霞。直下小橋流水，門前一樹桃花。
有懷投筆，忽嶙峋筆勢，天然高架。為問山靈千古上，誰把毛錐拋下？秀欲凌云，危疑墜石，俗眼爭驚詫。江郎僥幸，至今留作佳話。堪嘆計不從戎，徒將書學，來此何為者！寂寞斜陽黃葉路，愛煞筆尖如畫。落日霞箋，秋風雁字，著意空中寫。狂吟休笑，一枝應許相借。
綠影復幽池，芳菲四月時。 管弦朝夕興，組繡百千枝。 盛引墻看遍，高煩架屢移。 露輕濡彩筆，蜂誤拂吟髭。 日照玲瓏慢，風搖翡翠帷。 早紅飄蘚地，狂蔓掛蛛絲。 嫩刺牽衣細，新條窣草垂。 晚香難暫舍，嬌自態相窺。 深淺分前后，榮華互盛衰。 尊前留客久，月下欲歸遲。 何處繁臨砌，誰家密映籬。 絳羅房燦爛，碧玉葉參差。 分得殷勤種，開來遠近知。 晶熒歌袖袂，柔弱舞腰支。 膏麝誰將比，庭萱自合嗤。 勻妝低水鑒，泣淚滴煙（雨斯）。 畫擬憑梁廣，名宜亞楚姬。 寄君十八韻，思拙愧新奇。
寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。
秋色冷并刀，一派酸風卷怒濤。并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。 殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。
極目離離，遍地濛濛，官橋野塘。正杏腮低亞，添他旖旎；柳絲淺拂，益爾輕飏。繡襪才挑，羅裙可擇，小摘情親也不妨。風流甚，映粉紅墻低，一片鵝黃。 曾經舞榭歌場，卻付與空園鎖夕陽。縱非花非草，也來蝶鬧；和煙和雨，慣引蜂忙。每到年時，此花嬌處，觀里夭桃已斷腸。沉吟久，怕落紅如海，流入春江。
無聊笑捻花枝說，處處鵑啼血。好花須映好樓臺，休傍秦關蜀棧戰場開。 倚樓極目深愁緒，更對東風語。好風休簸戰旗紅，早送鰣魚如雪過江東。
春欲去，如夢一庭空絮。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。 無計可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與：斜陽天外樹。
