偶作 其一八
道心非動靜，學者何難易。癡云欲掃除，迅霆無異擬。
無妄而征疾，勿藥斯有喜。一輪秋月明，云為豈思慮。
太極奚可圖，可圖非太極。矧復贅無極，哀哉可太息。
何不觀古圣，一一已默識。胡為復作圖，交擾而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙質。不可離合論，渾渾體自一。
安得孔子生，邪說俱蕩滌。哀哉復哀哉，太息復太息。
道心非動靜，學者何難易。癡云欲掃除，迅霆無異擬。
無妄而征疾，勿藥斯有喜。一輪秋月明，云為豈思慮。
太極奚可圖，可圖非太極。矧復贅無極，哀哉可太息。
何不觀古圣，一一已默識。胡為復作圖，交擾而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙質。不可離合論，渾渾體自一。
安得孔子生，邪說俱蕩滌。哀哉復哀哉，太息復太息。
道心并非動靜能概括，學者們理解它哪有難易之分。想要掃除如癡般的雜念，就像用迅雷來比擬一樣。無緣無故生病，不用吃藥就會有痊愈的喜悅。一輪秋月明亮，云朵的變化哪用得著去思慮。太極哪能畫圖來表示，能畫出來的就不是太極。更何況還多添出無極，可悲啊真讓人嘆息。為何不看看古代圣人，他們都已默默領悟。為何又要再去畫圖，相互干擾還曲折復雜。誰真正懂得五行，五行都有精妙的本質。不能用離合來論說，它們渾然一體本就統一。怎得孔子再生，把邪說都蕩滌干凈。悲哀啊悲哀，嘆息啊嘆息。
道心：指天理，義理之心。
癡云：比喻雜念。
無妄而征疾：無緣無故生病。無妄，意外、無緣無故。
勿藥斯有喜：出自《易經》，意思是不用吃藥就會有喜事，即病愈。
太極：中國古代哲學用以說明世界本原的范疇。
矧（shěn）：況且。
五行：指金、木、水、火、土五種物質。
此詩可能創作于理學發展時期，當時各種學術觀點紛雜，可能存在一些作者認為偏離正統的學說。作者站在維護傳統義理的立場，對這些現象感到憂慮和不滿，從而創作此詩表達自己的看法。
這首詩主旨是批判當時一些錯誤的學術觀點，強調對道和五行等傳統哲學概念的正確理解。它以哲理闡述為主，在文學史上體現了理學思想在詩詞創作中的反映，對研究當時的學術氛圍和思想觀念有一定價值。
白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃驚素發，感流年，抽彩筆，疊花箋。驅走群言，寫抑郁之懷矣。搜羅萬象，賦蕭條之景焉。于時凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，勁風吹成。或青山兮薄暮，或綠水兮新晴。昨日金輿，天子自西郊而迎入。此時火旆，祝融指南極以遄征。于是踆烏減赫，顧兔添明。地上落紅渠之態，煙中吟玉笛之聲。華岳峰高，染蓮花而翠活。湘川樹老，換楓葉以霞生。愈碧吳山，偏清漢水。松柏風高兮歲寒出，梧桐蟬急兮煙翠死。衡陽落日，和旅雁以飛來。劍閣中宵，逐哀猿而嘯起。遂使隋堤青恨，吳嶺綠愁。廬阜之蟾開石面，錢塘之雪入濤頭。空三楚之暮天，樓中歷歷。滿六朝之故地，草際悠悠。魚美東鱸，獸獰西虎。送鸞扇之藏篋，迎朱絲之織戶。海上而輕籠皓月，皎潔成冰。隴頭而惹著陰云，蒼茫欲雨。斯則寒暑推移，衰榮可知。金生火死，菊換蘭萎。豈惟自遐及邇，窮高極卑。上澄鵲漢以清淺，東瑩鰲洲而渺彌。數聲之元鶴驚時，九皋搖落。一夜之新霜撲處，百卉離披。是時坐客聞之，侔色揣稱，咸言此日之摛藻，更苦曩篇之秋興。
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。(帶香 一作：帶花)
山果熟，水花香，家家風景有池塘。木蘭舟上珠簾卷，歌聲遠，椰子酒傾鸚鵡盞。
志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時方識自由身。 花島為鄰鷗作侶，深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。
云帶雨，浪迎風，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美，誰同醉？纜卻扁舟篷底睡。
雨來未見花間蕊，雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。 暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
憶昔爭游曲水濱，未春長有探春人。 游春人盡空池在，直至春深不似春。
記得蘭亭祓禊辰，今朝兼是永和春。 一觴一詠無詩侶，病倚山窗憶故人。
蘭因絮果茫茫，丹青留得曇花影。低鬟凝睇，弄珠無語，內家妝靚。
見說當時，天孫下嫁，璇宮春永。羨比肩靈匹，畫眉佳偶，期白首、雙棲穩。
惆悵彩云易散。證香盟、神傷荀令。天人標格，春游曾見，披圖重認。
釵鳳分飛，鏡鸞孤舞，情天難問。料紅樓碧落，云魂月夢，盼青禽信。
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。 出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。 消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英杰之人。 心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。 轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。 重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。 輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。 小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。 欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。 開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。 處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。 與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。 迷花戀酒，閫（kǔn）中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。 賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。 愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。 患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青云之客。 鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。 弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。 處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。 有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。 知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。 忮（zhì）求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。 不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。 過剛者圖謀易就，災傷豈保全無；太柔者作事難成，平福亦能安受。 樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。 好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。 責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。 處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉兇同患，血食千年。 曲意周全知有后；任情激搏必兇亡。 易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。 好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。 少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。 喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。 濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。 甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。 舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。 無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。 積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。 人事可憑，天道不爽。 如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥幸。 如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。 如何兇災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。 如何暴疾而歿？縱欲奢情。 如何毒瘡而終？肥甘凝膩。 如何老后無嗣？性情孤潔。 如何盛年喪子？心地欺瞞。 如何多遭火盜？刻剝民財。 如何時犯官府，強梁作膽。 何知端揆首輔？常懷濟物之心。 何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。 何知玉堂金馬？動容清麗。 何知建牙擁節？氣概凌霄。 何知丞簿下吏？量平膽薄。 何知明經教職？志近行拘。 何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。 若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。 有威嚴，當膺一品之封；少修飾，能掌萬金之重。 多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。 貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。 奴婢成群，定是寬宏待下；貲財盈筐，決然勤儉持家。 悍婦多因性妒，老后無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。 為甚欺夫？顯然淫行；緣何無子？暗里傷人。 信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。 知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
至人本無夢，其夢本游仙。 真人本無睡，睡則浮云煙。 爐里近為樂，壺中別有天。 欲知睡夢里，人間第一玄。
時來便逐浮云去，一意飄揚萬種空。 自是多情輕薄態，佳人枉自怨東風。
玉華寒，冰壺凍。云間玉兔，水面蒼龍。酒一樽，琴三弄。喚起凌波仙人夢，倚闌干滿面天風。樓臺遠近，乾坤表里，江漢西東。
江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。 敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。 遠人南去，夕陽西下，江水東來。 木蘭花在，山僧試問，知為誰開？
