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刷刷題

偶書 其三

作者: 楊簡 (宋代)

自古挑才揚,暨漢多書木。才木雖不同,一音貫吳蜀。

大道無異同,奚庸析耳目。千載覺者幾,邇來帝錫福。

所知余百人,宗祖慈湖麓。天地吾施生,四時吾繼續。

日月吾光明,變化吾機軸。夫人同此機,宇內皆吾族。

惟日用不知,被褐而懷玉。禮三百三千,是誰不備足。

父母誰不愛,弟幼誰不育。事上誰不敬,對賓誰不肅。

步步在杏壇,句句香芬馥。群峰穿白云,碧流響松谷。

諄諄帝誨我,敢不拱承囑。夙興筆此詩,既復從首讀。

此讀人不聞,惟有庭前菊。

譯文

自古以來選拔人才,到漢代多用竹簡書寫。人才和木材雖不同,但一個讀音能貫穿吳蜀。大道沒有差異,何必去區分耳目感知。千年間覺醒的人有幾個,近來帝王賜予福氣。我所知道的有一百多人,都尊奉慈湖之麓為宗祖。天地由我賦予生機,四季由我延續交替。日月是我帶來光明,變化由我掌控關鍵。人們都有這同樣的關鍵,天下都是我的族親。只是日常使用卻不自知,就像穿著粗布衣服卻懷揣美玉。禮儀無論大小,誰不是本來就具備。父母誰會不愛,幼弟誰會不養育。侍奉上級誰會不恭敬,面對賓客誰會不嚴肅。每一步都在杏壇圣境,每句話都散發芬芳。群峰穿透白云,碧流在松谷間作響。帝王諄諄教誨我,我怎敢不恭敬接受囑托。早起寫下這首詩,寫完又從頭讀。這讀書聲別人聽不到,只有庭前的菊花知曉。

注釋

挑才揚:選拔人才。

暨漢:到了漢代。書木:用竹簡書寫。

一音貫吳蜀:一個讀音能貫穿吳蜀,指某種理念廣泛傳播。

奚庸:何必。

覺者:覺醒、覺悟之人。

邇來:近來。帝錫福:帝王賜予福氣。

宗祖慈湖麓:尊奉慈湖之麓為宗祖。慈湖可能是一個特定的文化或學術發源地。

機軸:關鍵、樞紐。

被褐而懷玉:穿著粗布衣服卻懷揣美玉,比喻有才能而不外露。

禮三百三千:指各種禮儀規范。

杏壇:相傳為孔子聚徒授業講學之處,后泛指授徒講學之處。

拱承囑:恭敬地接受囑托。

夙興:早起。

創作背景

此詩具體創作時間和地點不詳。從詩中“邇來帝錫?!蓖茰y,可能創作于帝王推行某種文化政策或有相關福澤之時。詩人可能身處一個學術氛圍濃厚、注重人才培養和道德禮儀的環境,有感于大道的傳承和自身的感悟而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是宣揚大道的統一和人們本具的道德禮儀,強調人們應覺悟并遵循大道。其特點是將哲理與自然、生活相結合,語言平實易懂。在文學史上雖可能影響有限,但反映了當時的思想文化和詩人的精神追求。

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