和王使君惠詩酒韻
我生紀歷三逢申，久矣只影誰為親。
戀彼溪山意已在，舉目更友君子人。
言論道德歸大醇，葑菲下采顏色溫。
買羊一見慰饑渴，載酒三就忘辛勤。
今朝好語幾盈門，排攢炫晃驚童孫。
字向紙上欲翻舞，句生妙處增清新。
推窗更沃囁嚅口，便覺四體陶然春。
嗟予從此毋多作，君方袖手韜奇略。
詩壇行即拜將軍，莫謂小兒多淺薄。
我生紀歷三逢申，久矣只影誰為親。
戀彼溪山意已在，舉目更友君子人。
言論道德歸大醇，葑菲下采顏色溫。
買羊一見慰饑渴，載酒三就忘辛勤。
今朝好語幾盈門，排攢炫晃驚童孫。
字向紙上欲翻舞，句生妙處增清新。
推窗更沃囁嚅口，便覺四體陶然春。
嗟予從此毋多作，君方袖手韜奇略。
詩壇行即拜將軍，莫謂小兒多淺薄。
我出生至今經歷三個申年，長久以來形單影只無人親近。我眷戀那溪山，心意早已在此，抬眼又結識了您這樣的君子。您言論道德極為純正，能像采集葑菲一樣接納我，態度溫和。您買羊來讓我一解饑渴，多次攜酒來訪讓我忘了辛勤。如今您的美好詩句堆滿家門，排列閃耀讓孩童都感到驚奇。字在紙上仿佛要舞動起來，詩句妙處增添清新之感。推開窗戶潤潤我欲言又止的嘴，頓覺全身如沐春日般舒暢。唉，我從此不要多寫詩了，您正袖手藏著奇謀韜略。詩壇很快要拜您為將軍，不要說我見識淺薄。
紀歷三逢申：指經歷三個申年。
只影：孤獨的身影。
葑菲下采：葑和菲是兩種植物，這里比喻不論好壞都能接納。
炫晃：閃耀。
囁嚅口：想說又不敢說的嘴。
韜奇略：隱藏奇謀韜略。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可推測是詩人在與王使君交往過程中，王使君惠贈詩酒，詩人有感而發創作此詩。當時詩人可能生活較為平淡，與王使君的交往為其生活增添了色彩。
這首詩主旨是表達對友人的感激與贊賞。其特點是情感真摯，語言平實。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人之間的交流與情誼。
勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。 騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻令人嗤。
若耶溪畔醉秋風，獵獵船旗照水紅。 后夜錢塘酒樓上，夢魂應繞浙江東。
二圣垂鴻烈，天臨四紀余。 元臺來率屬，賜會寵刊書。 世業叨榮甚，君恩可報歟。 袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。
庭草春遲，汀蘋香老，數聲佩悄蒼玉。年晚江空，天寒日暮，壯懷聊寄幽獨。倦游多感，更西北、高樓送目。佳人不見，慷慨悲歌，夕陽喬木。 紫霞洞窅云深，裊裊余香，鳳簫誰續。桃花賦在，竹枝詞遠，此恨年年相觸。翠椾芳字，謾重省、當時顧曲。因君凝佇，依約吳山，半痕蛾綠。
翠云深鎖齊姬恨，纖柯暗翻冰羽。錦瑟重調，綃衣乍著，聊飲人間風露。相逢甚處。記槐影初涼，柳陰新雨。聽盡殘聲，為誰驚起又飛去。 商量秋信最早。晚來吟未徹，卻是凄楚。斷韻還連，余悲似咽，欲和愁邊佳句。幽期誰語。怕寒葉凋零，蛻痕塵土。古木斜暉，向人懷抱苦。
翠裳微護冰肌，夜深暗泣瑤臺露。芳容淡濘，風神蕭散，凌波晚步。西子殘妝，環兒初起，未須勻注。看明珰素襪，相逢憔悴，當應被、西風誤。十里云愁雪妒。抱凄涼、盼嬌無語。當時姊妹，朱顏褪酒，紅衣按舞。別浦重尋，舊盟唯有，一行鷗鷺。伴玉顏月曉，盈盈冷艷，洗人間暑。
鳳兮爾何來，翽翽鳴高崗。 山風度玉簫，竹實豐餱糧。 至今嶙峋石，如作毛羽翔。 深溪阻造極，懸磴聊褰裳。 踟躕不忍下，樹杪青天長。
怪鮫宮、水晶簾卷，冰痕初斷香縷。澄波蕩槳人初到，三十六陂煙雨。春又去。伴點點荷錢，隱約吳中路。相思日暮。恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。 功名夢，消得西風一度。高人今在何許。鱸香菰冷斜陽里，多少天涯意緒。誰記取。但枯豉紅鹽，溜玉凝秋箸。尊前起舞。算唯有淵明，黃花歲晚，此興共千古。
始吾與林子，周旋大江東。 子方清且貧，簡瓢屢云空。 勁氣凜不折，耿耿如長虹。 明年擢高科，對策大明宮。 一尉遲五年，出入無奴僮。 再見湘水濱，凜凜復昔同。 招徠元戎幕，泛綠依芙蓉。 小生敢相吏，故人儻相從。 云胡歲未竟，決去如霜鴻。 挽之不可留，聊復少從容。 老我慵且鈍，栽培欠深功。 子進未可量，德業方崇崇。 永懷昔君子，和氣填心胸。 濂溪霽月明朗，伊水春風融。 至今想其人，猶為起敬恭。 天資貴強矯，學力無終窮。 我如石之頑，遲子相磨礲。 子質雖玉瑩，可廢它山攻。 雁峰毋久留，來思靈麓峰。
瑤池十丈藕花香，清賞尤便水殿涼。 聞說內家多樂事，前星親自捧霞觴。
五寸管能摹造化，七弦琴解寫人心。 平生不作麒麟夢，且聽高山流水音。
矰蛸網朱戶，露葉藏暗螢。 與君幾日別，忽地秋風生。
城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。 也知造物曾何意，底事人心苦未平。 柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。 布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。
山近月遠覺月小，便道此山大于月。 若有人眼大如天，當見山高月更闊。
君子之于射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學也。
君子之學于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。
君子無所不用其學也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。
