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刷刷題

題徐商叟所藏李伯時四天王圖

作者: 王炎 (宋代)

龍眠有巧手,幻出汗血駒。老衲或戒之,回向心地初。

遂畫白衣仙,蘄與梵釋俱。北方四天王,亦附瞿曇居。

雜以馬龍像,宿習終未除。四王名字異,且復形狀殊。

信者謂其有,疑者意其無。蕩蕩天門高,誰能凌空虛。

何以信不疑,取諸貝葉書。子不語怪神,從釋恐畔儒。

語之且不可,筆之其可乎。因畫議及此,于公意何如。

譯文

龍眠(李公麟)有絕妙的技藝,能畫出如汗血寶馬般神妙的畫作。有老和尚或許勸誡他,要回歸初心。于是他畫了白衣仙人,希望與梵天、帝釋等一同供奉。北方的四天王,也附屬于釋迦牟尼所在之地。畫中夾雜著馬和龍的形象,他以往的繪畫習性終究未能完全去除。四位天王名字不同,而且形狀也各異。相信的人說他們存在,懷疑的人覺得他們不存在。廣闊的天門高高在上,誰能凌空飛行呢?憑什么讓人深信不疑,可從貝葉經里找尋依據。孔子不談論怪異和神鬼之事,追隨佛教恐怕會背離儒家。連談論都不可以,用畫筆描繪又怎么行呢?因為這幅畫而議論到這些,您覺得怎么樣呢?

注釋

龍眠:指李公麟,號龍眠居士,北宋著名畫家。

汗血駒:古代西域的良馬,這里形容畫作神妙。

老衲:指年老的僧人。

回向:佛教語,回轉自己所修之功德以趣向于所期。

白衣仙:指觀音菩薩等白衣形象的神仙。

蘄:通“祈”,祈求。

梵釋:梵天與帝釋,都是佛教中的天神。

瞿曇:指釋迦牟尼。

貝葉書:古代印度人用貝多羅樹葉書寫佛經,后泛指佛經。

子不語怪神:出自《論語·述而》“子不語怪、力、亂、神”。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作時間和具體地點不詳。北宋時期佛教較為盛行,繪畫藝術也達到了很高的水平,李公麟是當時著名的畫家,其畫作常涉及宗教題材。詩人看到徐商叟所藏李公麟畫的四天王圖,引發(fā)了對宗教、繪畫以及儒釋觀念的思考,從而創(chuàng)作了這首詩。

簡析

這首詩主旨在于借李公麟的四天王圖,探討宗教信仰、繪畫創(chuàng)作與儒家觀念的關系。其突出特點是將藝術欣賞與哲學思考相結合。在文學史上雖不算有重大影響,但反映了當時文人對宗教和文化現象的關注與思考。

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