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偈頌二十二首 其二二

作者: 釋道生 (宋代)

弋陽溪上諸檀越,勇猛精進難比況。年年歲歲入山來,總是如來親眷屬。

如來法身等虛空,隨彼愿心而顯發。譬如月輪出霄漢,照耀一切眾生前。

眾生性水無有邊,我此一月能普現。水靜而清現全體,月非取水而遽來。

水動而濁無定光,月非舍水而遽去。水有清濁有動靜,月無取舍無去來。

于無取舍去來中,不見清濁動靜相。既無清濁動靜相,一一含攝無有余。

我心佛心眾生心,心佛眾生本平等。佛子當作如是觀,即獲世間諸利益。

譯文

弋陽溪上的各位施主,勇猛努力修行難以用言語來比擬。年年歲歲都到山中,他們都是如來的親眷屬。如來的法身如同虛空一樣廣大,隨著眾生的愿心而顯現。就像月亮從云霄中升起,照耀在一切眾生面前。眾生的本性如同沒有邊際的水,我這一輪明月能普遍顯現。水安靜清澈時能完整顯現月亮,并非月亮主動來到水中;水動蕩渾濁時沒有穩定的月光,也并非月亮舍棄水離去。水有清濁動靜的變化,月亮卻沒有取舍來去。在這沒有取舍來去之中,看不到清濁動靜的現象。既然沒有清濁動靜的現象,一切都能包含攝受沒有遺漏。我的心、佛的心、眾生的心,心、佛、眾生本來是平等的。佛的弟子應該這樣去觀想,就能獲得世間的各種利益。

注釋

弋陽溪:地名。檀越:施主。

勇猛精進:指奮力修行,毫不懈怠。

如來:佛的稱號之一。

法身:佛教術語,指佛的真身,代表佛的本質和真理。

霄漢:云霄和天河,指天空。

性水:指眾生的本性,如同水一樣。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。這類偈頌通常是禪師或修行者為了宣揚佛法、開導眾生而作。當時佛教在社會有一定影響力,作者可能是看到弋陽溪上的施主們虔誠修行,有感而發,以偈頌的形式來傳播佛法的教義和智慧。

簡析

這首偈頌主旨是宣揚心佛眾生平等的佛理,鼓勵修行者正確觀想以獲利益。其特點是以自然現象比喻佛理,生動形象。在佛教文學中,它為傳播佛法思想起到了積極作用,以簡潔易懂的方式讓大眾接觸和理解深奧的佛理。

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