桐柏崇道觀
昔賢書洞石，臺有伯陽經。
碧海船多卻，金霞夜不扃。
爐成九轉藥，階布六符星。
捷徑非君意，深游不死庭。
昔賢書洞石，臺有伯陽經。
碧海船多卻，金霞夜不扃。
爐成九轉藥，階布六符星。
捷徑非君意，深游不死庭。
從前賢士在洞石上題字，觀中的石臺上有老子的經典。駛向碧海的船只大多返回，金色的云霞在夜里也不關閉。爐中煉成了九轉仙丹，臺階上排布著六符星象。走捷徑不是您的心意，您深入這仿若能讓人不死的仙庭游覽。
昔賢：從前的賢士。
伯陽經：指老子所著的《道德經》，老子字伯陽。
卻：返回。
扃（jiōng）：關閉。
九轉藥：道教所煉的丹藥，認為經過九次提煉效果最佳。
六符星：道教的一種星象符法。
捷徑：比喻快速達到目的的手段或方法。
不死庭：指神仙居住的地方。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人游覽桐柏崇道觀時所作。當時道教盛行，道觀往往是文人雅士游覽、感悟之地，詩人在游覽過程中，被道觀的神秘氛圍和道家文化所感染，從而創作此詩。
這首詩以桐柏崇道觀為主題，描繪了道觀的神秘景象和道家修行元素，主旨是表達對道家修行境界的推崇。其突出特點是充滿神秘色彩和文化底蘊。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時文人對道教文化的關注。
山勢欲壓海，禪扃向此開。
魚龍腥不到，日月影先來。
樹色秋擎出，鐘聲浪答回。
何期乘吏役，暫此拂塵埃。
玉指纖纖出后房，似矜隨意得奇芳。
只愁暖律爭先落，頼有凝脂可旋粧。
近比含飴知有味，不須嚼蕊自聞香。
未應力欲爭春巧，喜士深心庶可將。
渾淪老學佛，到處說支郎。
斷臂求諸法，浮杯遍十方。
自栽雙柏樹，獨坐一繩床。
惟有林間客，時來扣竹房。
天密叢云曉，風清一雨余。
三長太史筆，二典帝皇書。
按武知何者，霑恩匪幸歟。
吐茵平日事，何憚污公車。
老人低心逐年少，年少還為老人調。
兩家挾詐自相欺，四海傷真誰復誚。
翻手作云覆手雨，當面輸心背面笑。
古來人事已如此，今日何須論久要。
聞道天臺謙上人，溪魚野鳥共忘形。
林間無事結跏坐，石上更安圓覺經。
定處只應山鬼護，講時還有海龍聽。
何年蠟屐緣云徑，一叩靈仙不死庭。
碧草已堪翦，長江二月頭。
林深藏宿雨，岸豁聚春流。
潮背燕支浦，山橫桑落州。
松醪欺客病，易醉苦難投。
同學金陵最少年，奏書曾用牘三千。
盛名非復居人后，壯歲如何棄我先。
種橘園林無舊業，采蘋洲渚有新篇。
蒜山東路春風綠，埋沒誰知太守阡。
仙境清閑識者稀，幾人來此學幽棲。
紅泉瑤草春長在，流水桃花路弗迷。
丹氣猶涵階下井，遺蹤難認壁間題。
祇憐星石今無恙，夜夜寒光北斗齊。
始就詩賦科，雕鐫久才成。
一朝復棄之，刀筆事刑名。
中材蔽末學，斯道苦難明。
忽貴不自期，何施就升平。
獵較獵較，誰禽我有。國人之惏，君子所丑。
獵較獵較，祭占其祥。國人之序，君子何傷。
春盡行人未到家，春風應怪在天涯。
夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。
前樹未回疑路斷，后山才轉便云遮。
夜間絕少塵埃污，惟有清泉漾白沙。
大昴光芒正，荊河氣象渾。始知真相出，遂見本朝尊。
漢地汝陽國，程侯司馬孫。精剛得金氣，深厚體乾元。
申甫生周岳，皋夔拱舜軒。山河歸妙算，社稷系昌言。
九鼎群生重，洪??一氣奔。群雛忌雕鶚，眾草失蘭蓀。
慷慨提千騎，扶搖下九閽。秦關春草短，洼水暮云屯。
詩必曹劉敵，兵須衛霍論。談余珠委積，筆落鳳騰騫。
秀發煙霞外，丹心金石存。未歸真宰柄，猶倚大師藩。
日月回龍角，星辰會紫垣。氣凌金節潤，風入繡旗翻。
歌管傾南國，簪裾拜慶門。飛黃下天廄，縹酒賜堯樽。
固有神靈護，應知福祿蕃。蟠桃三結實，未見老云根。
春山春水流，曲折方屢渡。
荒乘不知疲，行到水窮處。
依然舊童子，要予竹西去。
歸時始覺遠，草蔓已多露。
臨水夾疏篁，蕭然一環堵。
稚子戲芳草，小婦舂黃黍。
為生雖甚微，猶足安吾土。
應笑馬上人，衣濕朝來雨。
