偈
莫離蓋纏，莫求佛祖。
去此二圖，以何依怙。
江淹夢筆，天龍見虎。
古老相傳，月不跨五。
莫離蓋纏，莫求佛祖。
去此二圖，以何依怙。
江淹夢筆，天龍見虎。
古老相傳，月不跨五。
不要被煩惱蒙蔽，也別一味去尋求佛祖庇佑。拋開這兩種想法，又該依靠什么呢。就像江淹夢筆生花的故事，天龍見到老虎的傳說。這些古老的傳說一直流傳，月亮不會超過五月的說法也在相傳。
蓋纏：佛教術語，指煩惱。
依怙：依靠、依賴。
江淹夢筆：南朝文學家江淹曾夢人授筆，此后文思泉涌，后又夢一個自稱郭璞的人索還其筆，此后作詩再無佳句，稱“江郎才盡”。
天龍見虎：具體典故不詳，可能是一種傳說。
月不跨五：具體含義較難確切理解，可能是某種特定說法或禪理表達
由于信息有限，難以確切知曉創(chuàng)作時間和地點。但從內容看，應是處于佛教思想較為盛行的時期，作者可能是一位對佛法有深入思考的修行者或文人，在感悟佛法和人生的過程中創(chuàng)作此偈，以表達自己的見解和思考。
此偈主旨在于引導人們擺脫煩惱和對外部力量的依賴，探尋內心的覺悟。其突出特點是富有禪意，用典故增添文化內涵。在文學史上雖可能不太知名，但體現(xiàn)了當時佛教思想對文學創(chuàng)作的影響。
東洛幽閑日暮春，邀歡多是白頭賓。官班朱紫多相似， 年紀高低次第勻。聯(lián)句每言松竹意，停杯多說古今人。 更無外事來心肺，空有清虛入思神。醉舞兩回迎勸酒， 狂歌一曲會娛身。今朝何事偏情重，同作明時列任臣。
絲絲楊柳鶯聲近。晚風吹過秋千影。寒色一簾輕。燈殘夢不成。 耳邊消息在。笑指花梢待。又是不歸來。滿庭花自開。
天涯除館憶江梅。幾枝開？使南來。還帶余杭、春信到燕臺。準擬寒英聊慰遠，隔山水，應銷落，赴訴誰？ 空恁遐想笑摘蕊。斷回腸，思故里。漫彈綠綺。引三弄、不覺魂飛。更聽胡笳、哀怨淚沾衣。亂插繁花須異日，待孤諷，怕東風，一夜吹。
去年湖上雪欺梅。片云開。月飛來雪月光中、無處認樓臺。今歲梅開依舊雪，人如月，對花笑，還有誰。 一枝兩枝三四蕊。想西湖，今帝里。彩箋爛綺。孤山外、目斷云飛。坐久花寒、香露濕人衣。誰作叫云橫短玉，三弄徹，對東風，和淚吹。
只有天在上，更無山與齊。 舉頭紅日近，回首白云低。
波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。 密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。
渾如冷蝶宿花房，擁抱檀心憶舊香。 開到寒梢獨可愛，此般必是漢宮妝。
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
手持三尺定山河，四海為家共飲和。 擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。 東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。(效皇極 一作：敦皇極) 虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！
駿馬能歷險，力田不如牛。(力 一作：犁) 堅車能載重，渡河不如舟。 舍長以就短，智者難為謀。 生材貴適用，慎勿多苛求。
月淡風輕，黃昏未是清。 吟到十分清處，也不啻、二三更。 曉鐘天未明，曉霜人未行。 只有城頭殘角，說得盡、我平生。
花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細結同心。 日邊消息空沉沉。畫眉樓上愁登臨。愁登臨。海棠開后，望到如今。
銅章紆墨綬，茜服佩銀魚。慈闈一笑，全勝萊子彩衣裾。好是枯紅萱草，長伴朱顏綠發(fā)，榮貴更誰如。軸錦裝鸞誥，簾繡窣藤輿。 龍為炙，麟作脯，倒瓊壺。壽筵今年，邀請金母伴麻姑。縹緲飛瓊舞罷，宛轉雙成歌徹，何物奉親娛。探支長命縷，預借角蟾蜍。
