神宗皇帝挽詞 其三
元豐圣政洽隆平，溢牘聯篇載頌聲。
皇武惟揚昭七德，帝華克協麗重明。
喬山去日乘龍馭，蒼野巡時見象耕。
憶兆臣民蒙澤久，隕身思報一毫輕。
元豐圣政洽隆平，溢牘聯篇載頌聲。
皇武惟揚昭七德，帝華克協麗重明。
喬山去日乘龍馭，蒼野巡時見象耕。
憶兆臣民蒙澤久，隕身思報一毫輕。
元豐年間圣上的政策使天下太平繁榮，頌揚之聲連篇累牘地記載著。皇上發揚武力彰顯七種美德，圣明能與日月相輝映。皇上像黃帝一樣乘龍仙逝，如同舜帝巡視時能見到大象耕地的太平景象。億萬臣民受皇恩已久，就算粉身碎骨想報答皇恩也顯得微不足道。
元豐：宋神宗年號。
洽：使和諧、太平。
隆平：太平。
溢牘聯篇：形容頌揚文字很多。
皇武：皇上的武力。
七德：指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財七種武德。
帝華：皇帝的圣明光彩。
重明：指日月。
喬山：傳說黃帝葬于橋山，這里借指皇帝去世。
乘龍馭：傳說黃帝乘龍升天，這里指皇帝駕崩。
蒼野：指郊野。
象耕：傳說舜死蒼梧，象為之耕。
憶兆：泛指極大的數目，形容臣民眾多。
隕身：粉身碎骨。
此詩創作于宋神宗駕崩之后。宋神宗在位時，任用王安石變法，推行了一系列改革措施，雖變法過程中存在爭議，但在一定程度上促進了經濟發展和社會變革。詩人為表達對神宗皇帝的追思與贊頌而創作此詩。
這首挽詞主旨是頌揚神宗皇帝的圣政和功德，表達臣民的感恩與哀思。其特點是用典豐富、語言莊重。在文學史上雖不具開創性，但反映了當時臣子對皇帝的態度和情感。
荷葉暗汀洲，江村暮雨收。鐘聲隨棹遠，漁父對人愁。起復衣仍素，行裝扇及秋。驪駒歌欲盡，涼月在西樓。
漬法何年傳御局。一擔分來，色色甘香簇。次第春秋紅間綠。芳情密意難拘束。幾轉街頭初駐足。那許游蜂，趁暖相追逐。宿酒未消茶未熟。晶盤盛得剛盈掬。
惆悵江南土一壞，斯人地上不勝憂。為親奉檄嗟無及，忍病吟詩死未休。澤國風塵行處晚，海云煙雨夢中秋。故人題碣知何日，即恐荒漫失故丘。
歲既暮日方馳，靈乘坎德司規。玄云合晦鳥蹊，白靈繁亙天涯。晨晷促夕漏延，太陰極微陽宣。
澄心秋月明，觸事浮云壞。鳧鶴置勿論，凡楚竟誰在。
胡來青黍盡，胡去幕南開。日落單于口，秋生李牧臺。陰風吹殺氣，戰骨蝕蒼苔。灑淚向千古，斯人安在哉。
船腹沉泥尾生坼，風日更燥莫禁當。鸕鶿鸂?喜川涸，灘上銜魚來去狂。
開篋淚沾襦，見君前日書。夜臺空寂寞，猶見紫云車。
笑指頹齡，循環雌甲，卦數已圓。嘆蜀公高潔，休官去歲，溫公耆舊，入社今年。底事崎嶇，蒼顏白發，猶擁貔貅護海堧。君恩重，算何能報國，未許歸田。遙憐。宛居山前。正水漲溪肥系釣船。縱葵榴花鬧，菖蒲酒美，都成客里，爭似家邊。寄語兒曹，若為翁壽，只把鷗盟更要堅。翁還祝，愿欃槍日靜，?稏云連。
夜來踏月過臨川，水面粼粼桂魄圓。此際高人方熟寐，難為一扣綠筠軒。
驕陽得一雪，逾尺應更好。晨興視窗隙，驚見晴霞杲。九衢無停跡，狼籍須一掃。空馀浩然氣，凜凜接清昊。馀寒薄虛室，一靜解群燥。晨炊晚未供，客饋慚草草。試脫身上衣，行問酒家保。孤吟擊槁木，大笑稱有道。人生但如此，富貴何用禱。所思獨未見，耿耿屬懷抱。同云自成幄，飛雪來無根。一為清風卷，坐見東方暾。重陰偶復合，飛霰滿南軒。油然青春意，已見出土萱。老病一不堪，惟恃濁酒溫。開戶理松菊，掃蕩無遺痕。卷舒朝夕間，誰識造化元。乾坤本何施，中有神怪奔。萬物極毫末，顛倒何足掀。老農但知種，荷鋤理南園。
滿筵詞客氣成虹，筆底花生蠟炬中。火樹芳菲開艷蕊，蘭膏澹蕩散香風。佳人錦帳乘龍夜，學士金蓮出紫宮。最愛飛蛾偏有意，還如戲蝶戀春叢。
秋風颯颯兮天宇清，草木搖落兮雁南征。駕言登高而望遠兮，履石巒之崢嶸。山硱磳以蔽日兮，下幽晦而不明。猿啾啾兮雨冥冥，鸞高翔兮鳳無朋。四顧寂寥兮空怵惕而震驚，邅余道兮返余旌。乘浮云兮歸故城，惠思君兮使我心怦。
婷婷脈脈訴微波，城郭新涼砧杵多。莫為天孫怨靈鵲，人間風雨幾長河。
截將山勢白云回，雙作丁靈得勝臺。南塞可憐成北塞，牧羝誰在黑龍堆。
