神宗皇帝挽詞 其二
龍髯攀不及，鳳翼附無因。
望斷喬山路，憂深杞國人。
含生蒙舜德，率土被堯仁。
罔極何由報，徒能損百身。
龍髯攀不及，鳳翼附無因。
望斷喬山路，憂深杞國人。
含生蒙舜德，率土被堯仁。
罔極何由報，徒能損百身。
想攀住龍髯卻夠不到，想附在鳳翼上也沒有機會。望斷通往喬山的路，像杞人一樣憂心忡忡。天下生靈都蒙受著如舜帝般的美德，全國百姓都被賜予像堯帝一樣的仁愛。無盡的恩澤不知如何報答，只能恨自己不能以百身相報。
龍髯攀不及：傳說黃帝鑄鼎于荊山，鼎成后有龍垂胡須迎黃帝上天，群臣后宮隨上者七十余人，其余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔而墮黃帝之弓。這里借指神宗去世。
鳳翼附無因：意為沒有機會追隨皇帝。
喬山路：傳說黃帝葬于橋山，這里指神宗的葬地。
杞國人：出自“杞人憂天”的典故，這里指自己為國家命運擔憂。
含生：指一切有生命者。
舜德、堯仁：以舜和堯的美德和仁愛來比喻神宗皇帝的品德。
罔極：無窮無盡，這里指神宗的恩澤。
損百身：愿意舍棄百次生命，表達無法報答皇恩的愧疚。
此詩創作于宋神宗去世之后。神宗在位時，任用王安石變法，試圖改變北宋積貧積弱的局面。雖然變法存在諸多爭議，但神宗的改革決心和努力對北宋政治、經濟等方面產生了重要影響。詩人在神宗去世后，懷著悲痛和對國家命運的憂慮創作了此詩。
這首詩主旨是哀悼神宗皇帝，高度贊揚了神宗的品德和恩澤。它在藝術上用典精妙，情感真摯深沉，展現了詩人較高的文學素養。在當時表達了眾多臣子對皇帝的哀思，具有一定的時代代表性。
似雪味能珍，肌膚雪后身。花香還勝雪，未信雪如人。
當樓片片虛，幾疑云生樹。漸知不是云，云移無去駐。綰結長短思，濕沾雨中寂。愁亦無來由，花亦無顏色。
萬里曾思度玉門，歸來立仗卸櫜鞬。飽肥苜蓿風霜晚，未老猶思報主恩。
沿溪萬竹深深處，壁削凌云自一峰。貪月少栽當砌樹，愛人常策北山筇。長年一衲寒暄換，小榭臨窗苔蘚重。交臂忘懷成好友，更期借榻得從容。
交河冰是路，天山雪作花。舉頭猶漢月，沒足已胡沙。遠戍連烽火，嚴更起清笳。將軍帳中臥，萬馬夜不嘩。國恥猶未雪，壯士莫思家。
一別書房百念消，偷閑鄉舍度清宵。移燈靜向窗前坐，恐負三更雨打蕉。
久無音信日邊來，憂國誰憐愴老懷。想見天顏歡喜甚，鴛鴻入賀滿堯街。
脈涌中原破，堤平萬穴趨。青天回碣石，大壑播方壺。甲子堯年偶，庚辰禹佐殊。向來分水陸，茲往混江湖。遠舍晨都鱷，危檣夜宅烏。鷗行饒道路，檜偃奪菰蒲。急瀑千珠濺，寬流一鏡鋪。縠文寒繭栗，錦色晝模糊。紫鳳疑來往，天吳或有無。?驅驚倏忽，帆迫亂喧呼。怒激鉦聲廢，微爭線力扶。身輕仍燕雀，勢定始妻孥。瘞馬祠空白，看龜目易朱。客程茲地險，民力幾時蘇。沈灶生涯盡，投薪骨髓枯。茫茫上帝遠，吾意欲招巫。
滿目摧心事，風澆俗更漓。政煩民走險，學變士居奇。爵盡驅叢莽，鶚真集泮池。江河嗟日下，維挽計何遲。
共來拚一醉，應勝隔墻聞。
祀喜親供暇，春牽野興忙。地窮錘石口，跡絕老君堂。縱目隅東海，重關限朔方。茲游誠不易，虛約后屏嘗。
不敢傷流俗，其如偃臥何。浮云天外絕，飛鳥目中過。宅剩揚雄草，門張翟氏羅。猶存戀闕意，忍作五噫歌。
蕭條古寺野僧殘，聊與僧俱住翠巒。樹影繞簾春晝靜，水晶搖屋暮天寒。固知書劍不嫌冷，卻恨杯盤未盡歡。當念老人衰已久，外雖強健實中乾。
八神長呵封禪文，魚鳥能符七十君。誰令先帝終巡幸，御帳親團龍虎軍。
連日驚濤勢拍堤，晚來恬靜喜無涯。水聲擘舵舟行疾，月影滿床人睡遲。雙櫓咿啞驚鷺宿，片帆搖曳逐風飛。篙師撾鼓歌才罷，報道于今到下邳。
