頌送天缽長老
江無行化久，法眼眾推尊。
不憚南來遠，緣從北請頻。
潮音振祖道，朔土辟宗門。
有授傳高弟，無遮接下根。
慈航拯群溺，慧日破重昏。
老守心迷鈍，求師求一言。
江無行化久，法眼眾推尊。
不憚南來遠，緣從北請頻。
潮音振祖道，朔土辟宗門。
有授傳高弟，無遮接下根。
慈航拯群溺，慧日破重昏。
老守心迷鈍，求師求一言。
天缽長老在江上弘法已久，其佛法修為被眾人推崇尊敬。他不懼從南方遠道而來，是因為北方多次邀請。他講法如潮音般弘揚祖師之道，在北方開辟了宗門。他將佛法傳授給高徒，對根基淺的人也無差別接引。他如慈悲的航船拯救沉溺之人，如智慧之日破除重重昏昧。我這太守心智愚鈍，向長老求一句開示之語。
行化：指佛教的弘法、教化。
法眼：佛教用語，指能洞察佛法的眼力，也指高僧。
憚：害怕。
緣：緣故。
潮音：比喻高僧說法的聲音。
祖道：祖師的道法。
朔土：北方的土地。
高弟：高徒。
無遮：佛教語，指寬容一切、不加限制。
下根：指根基淺、悟性差的人。
慈航：佛教語，比喻慈悲的救度眾生脫離苦海的佛。
慧日：佛教語，比喻佛的智慧如日，能破除眾生的愚癡黑暗。
老守：作者自稱，太守的謙稱。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可知北方多次邀請天缽長老前來弘法，長老不懼路途遙遠來到北方。作者作為當地太守，心智愚鈍，希望得到長老的開示，可能是在這樣的背景下創作此詩，以表達對長老的敬意和求法之心。
這首詩主旨是贊美天缽長老的佛法修為和弘法功績，突出長老慈悲為懷、普度眾生的形象。詩風莊重典雅，在當時可能對宣揚佛教文化起到一定作用，體現了佛教文化與地方官員的交流互動。
結交無慮三十年，道同志合難其全。傾蓋相歡豈無有，當面論心背不然。晚知趨向動違俗，閉門避客魚淵潛。屬聞貳令非常好，才德遠過崔藍田。有懷欲吐難忍腳，試剝云霧看青天。穆如清風濯煩慍，皎若明月墮我前。論文未易探涯涘，講政壹以民為先。老夫論說眾所廢，公獨采拾無棄捐。承顏請益恨不數，契合乃過金石堅。我方怙焉以為命，忍聞歌吹張離筵。西郊日煖玉生煙，羨公此行若登仙。何當化龍逐云氣，四方上下相周旋。含情握手不忍別，敢效昔人裨一言。圣王當寧方急賢，愿公袖疏朝甘泉。為言民瘼殊未痊，徑須下詔寬緡錢。
此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。
芳堤一行垂楊路。漫重系、莫愁舟住。綠荷葉葉盤承露。柰人似、金仙去。情緣已分天相誤。恨蹤跡、竟隨飄絮。浣花箋紙空留與。寫不盡、傷心句。
寒日苦易短，燕鴻暮何之。念爾舍沙漠，為此萬里飛。銜蘆不厭高，系書端寄誰。寒聲夜相呼，客子涕已垂。聲斷腸亦斷，歸期各何時。
佳人睡覺失青山，惡毒心腸賣笑顏。認得皮毛一歸去，花枝無艷虎全斑。
殘夜不須眠，獨起誰同調？老我莫彷徨，片月猶年少。愚公欲移山，恃有子孫在。老夫當及身，移樓著人海。
巖電晶熒君未老。看看門外鋒車到。一點眉間黃色好。人盡道。從今次第登三少。左右青娥來巧笑。注唇涂額新妝了。斜插梅花仍斗妙。歌窈窕。醉來容我相嘲傲。
誰把霜林染得紅，更栽綠竹與長松。家家白酒連宵醉，處處新禾徹夜舂。半落園林懸橘柚，低回門巷映芙蓉。沙鷗性在終難狎，秪解沙頭印腳蹤。
驚風吹浪高于屋。一發遙山青斷續。蒼茫時見海鷗飛，宛轉羞窺梁燕宿。芭蕉漸漸舒濃綠。愁蔽紗窗妨遠矚。不辭更上一層樓，秪為欲窮千里目。
騎龍上天入太清，繼世而往在我盈。握鈴而呼大司命，主非使者走折脛。乃知神仙非智巧，積功累行如邠鎬。專懷邪辟祈長年，誰言淮南雞犬飛上天。
雨后秋堂足斷鴻，水邊吟思入寒空。風情誰似楓林好，一夜吳霜照影紅。水痕漸落露漁汀，禿柳枝疏也自青。喚起吳興張子野，共看山影壓浮萍。
慣立煎茶屋角頭，低眸頻候雪花浮。一奴一婢亦作怪，不為先生破屋愁。
官事私憂總不論，每于樓上到黃昏。江城日暮須吹角，野寺僧歸自掩門。秋晚山川多草木，年豐場圃足雞?。人生幾有淵明樂，稚子迎門酒滿樽。
晴窗睡起爐煙直。香云墮髻嬌無力。溪水碧涵空。拒霜深淺紅。墜鞭還駐馬。縹緲珠簾下。自是意中人。臨風休障塵。
奔峭背赤甲，斷崖當白鹽。客居愧遷次，春酒漸多添。花亞欲移竹，鳥窺新捲簾。衰年不敢恨，勝概欲相兼。
