送乾元寺`住持實大師
乾元古道場，宛在香山陽。
實師應請去，無滯于一方。
飄然振镮錫，殊不事包囊。
孤風尤可尚，靜法固有常。
真心得正住，安重如陵岡。
況聞師議論，博洽而精詳。
和會禪與講，若登圭峰堂。
迎知向學眾，汲汲趨門墻。
洪鐘既大叩，隨宜為發揚。
清伊自南來，長波極渺茫。
所謂栰喻者，利濟如僑梁。
乾元古道場，宛在香山陽。
實師應請去，無滯于一方。
飄然振镮錫，殊不事包囊。
孤風尤可尚，靜法固有常。
真心得正住，安重如陵岡。
況聞師議論，博洽而精詳。
和會禪與講，若登圭峰堂。
迎知向學眾，汲汲趨門墻。
洪鐘既大叩，隨宜為發揚。
清伊自南來，長波極渺茫。
所謂栰喻者，利濟如僑梁。
乾元寺是古老的道場，宛如在香山的南面。實大師應邀請前往，不受一方的局限。他瀟灑地持著環錫杖，完全不攜帶行囊。他孤高的風范值得崇尚，靜修的佛法自有恒常。真心能安住正道，安穩莊重如同山岡。況且聽聞大師的議論，淵博而又精細周詳。能融合禪學與講經，就像登上圭峰堂一樣。可知好學的眾人，急切地奔向師門。洪鐘被大力叩響，便根據情況宣揚佛法。清澈的伊水從南面流來，長長的水波極其渺茫。所謂用筏來作比喻，他濟人利世就像橋梁。
古道場：指歷史悠久的佛教修行場所。
香山陽：香山的南面。
镮錫：僧人所持的錫杖，杖頭有環。
包囊：行囊。
孤風：孤高的風范。
正住：安住于正道。
博洽：淵博。
和會：融合。
圭峰堂：可能指與圭峰宗密相關的講法之地，圭峰宗密是唐代高僧，主張禪教合一。
栰喻：用筏來作比喻，佛教中常用筏喻來表示佛法是渡人到彼岸的工具。
僑梁：橋梁
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩內容看，應是實大師受邀前往乾元寺住持時，詩人為表達對大師的贊賞和期許而作。當時佛教應較為興盛，人們重視佛法的弘揚和傳播。
此詩主旨是贊美實大師的佛法修為和濟世情懷。特點是形象刻畫實大師，融合了對佛法的理解。在文學史上雖影響不大，但反映當時佛教文化和文人對高僧的尊崇。
牧笛聲中踏淺沙，竹籬深處暮煙多。 垂髫村女依依說，燕子今朝又作窠。
露氣寒光集，微陽下楚丘。 猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。 廣澤生明月，蒼山夾亂流。 云中君不見，竟夕自悲秋。
如山堂上翠橫空。山影浪花中。 夜夜林間明月，時時柳外清風。 如今到此，然萬事，無處情鐘。 唯有尊前一笑，分明好個山翁。
從來不識悲秋意，愛月登樓。愛月登樓。玉笛橫吹天際浮。
而今識盡悲秋意，獨倚香篝。獨倚香篝。兩點春山只駐愁。
好文英主古難齊，寵重詞臣意弗低。 睿藻清新刊翠琰，神蹤飛動在璇題。 蕓箋許效蓬萊閣，花檻容模罨畫溪。 樂圣朋儕開綺席，愛君誠抱掛金閨。 買臣晚遇知多幸，犬子端憂思轉稽。 天地恩私無以報，只將克慎對芝泥。
開遍薔薇小院香。乍晴梅雨蝶飛忙。一溪新碧浸鴛鴦。
古帖午臨欹枕倦，瑤琴晚奏短襟涼。倚欄遠望又斜陽。
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。 含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。 折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
玉筍就華，紫荷香潤，宴閑密侍西清。碧幢金節，仍尹鳳皇城。須信千齡慶遇，丹霄上、重疊恩榮。時多暇，湖山麗景，許酒樂升平。 新春。逢誕日，鶯花漸好，初過燒燈。想笙歌叢里，醉賞瑤觥。占盡人間福壽，行看取、穩贊機衡。貂蟬映，朱顏綠鬢，沙路馬蹄輕。
熱功名一枕蝶，冷談笑兩頭蛇，老先生到個睄破些。枉費喉舌，枉做豪杰，越伶俐越著呆。 繞柴門山色橫斜，掃香階花影重迭。濁醪沉醉也，稚子緊扶者。嗟！再休去風波里弄舟揖。
移壁回窗費幾朝，指镮偷解博紅椒。 無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。 寒繡衣裳餉阿嬌，新團香獸不禁燒。 東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線幾條。 試共卿卿語笑初，畫堂連遣侍兒呼。 寒肌不耐金如意，白獺為膏郎有無。
北登銅雀上，西望青松郭。繐帳空蒼蒼，陵田紛漠漠。 平生事已變，歌吹宛猶昨。長袖拂玉塵，遺情結羅幕。 妾怨在朝露，君恩豈中薄。高臺奏曲終，曲終淚橫落。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。
月華霞彩映晴川，瀲滟波光奪目妍。 試喚烏篷乘興去，一篙撐上水中天。
一水長流出澗溪，從山綿密與云齊。 武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。
五馬攜壺上臥龍，四夔聯騎與游從。 山中古柏歲寒色，應為清流作意濃。
