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史文惠王挽詞

作者: 樓鑰 (宋代)

八行源流遠,三師慶系遙。樞庭先附鳳,相國薦簪貂。

感會逢千載,榮華冠四朝。甘盤稱舊學,綺季簉儲寮。

歷數終歸舜,羹墻欲見堯。圣圖滋廣大,孝治極光昭。

善類茅連茹,英才楚刈翹。經綸任鈞軸,詢訪及芻蕘。

未急宣攘狄,先求禹格苗。訏謨裨廟筭,長策御天驕。

袞闕心勤補,羹和手自調。臨機杜如晦,處事李文饒。

越俗懷恩紀,閩人服教條。群公推治行,所至起民謠。

晚歲車垂薛,皇慈第賜蕭。精镠杯引壽,寶玉帶橫腰。

潭府輝宸翰,頻年走使軺。中書輸尚父,封戶溢票姚。

教子躬師道,傳家作世標。紳緌成繼踵,鉛槧到垂髫。

持論書還著,談經燭屢燒。官雖居鼎鼐,樂不改簞瓢。

門外車長滿,樽前客載招。人間等游戲,物表自消搖。

幾見承三接,重來侍九韶。桑榆方借暖,蒲柳嘆先凋。

洮颒俄憑幾,衣冠忽葬橋。信能依日月,端合配宗祧。

賤子慙愚懵,平時荷。

譯文

您家族八行的源流深遠,三師的福澤綿長。您先在樞庭追隨賢能,后經相國舉薦入朝為官。您恰逢千載難逢的機遇,榮耀冠絕四朝。您如甘盤般是舊學大家,又像綺季一樣輔佐太子。天下最終歸有德者,人們緬懷賢君。圣明的規劃日益宏大,以孝治國的理念極為顯明。賢良之人如同茅草相連,英才如楚地的草被選拔。您執掌國家大政,還會咨詢普通百姓的意見。不急于宣揚攘外,先求以德服人。您的謀略有助于朝廷決策,良策可抵御外敵。您盡心彌補君主缺失,親力親為調和政務。您臨機果斷如杜如晦,處事有方似李文饒。越地百姓感恩您的恩德,閩地民眾服從您的政令。眾官員推崇您的政績,所到之處都有民謠傳頌。晚年您受到皇帝優厚待遇,皇帝賞賜府邸。您用精美的金杯祝壽,腰系寶玉腰帶。府邸有皇帝的御筆生輝,常年有使者往來。您功勞可比中書尚父,封戶超過票姚將軍。您親自以師道教育子女,為家族樹立世代標桿。子孫相繼為官,連孩童都勤奮學習。您著書立說,談經時蠟燭多次燃盡。您雖位居高位,卻安于簡樸生活。門外車水馬龍,您還常邀賓客。您視人間如游戲,超脫物外逍遙自在。多次受皇帝接見,本可再侍奉圣樂。可惜如夕陽方想借暖,卻像蒲柳過早凋零。突然病重臥床,很快就離世下葬。您確實能追隨日月之光,理應配享宗廟。我慚愧自己愚笨,平時多受您的關照。

注釋

八行:宋代選舉士人的八項德行,即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。

三師:指太師、太傅、太保。

樞庭:樞密院,宋代掌管軍事的機構。附鳳:比喻依附帝王以成就功業。

簪貂:漢代近侍官員冠上插貂尾為飾,后借指達官貴人。

甘盤:商代賢臣,為商王武丁之師。

綺季:漢初隱士“商山四皓”之一。儲寮:太子屬官。

羹墻:《后漢書·李固傳》“昔堯殂之后,舜仰慕三年,坐則見堯于墻,食則睹堯于羹”,后以“羹墻”表示對圣賢的追慕。

茅連茹:《周易·泰》“拔茅茹,以其匯”,比喻同類事物相互牽引。

楚刈翹:比喻選拔優秀人才。

鈞軸:比喻國家政務重任。

芻蕘:指割草打柴的人,后泛指普通百姓。

格苗:《尚書·大禹謨》記載舜派禹征伐有苗,禹以德感化有苗使其歸服。

訏謨:遠大宏偉的謀劃。廟筭:朝廷的謀劃決策。

天驕:漢代稱北方匈奴單于為“天之驕子”,后泛指強盛的邊地民族。

袞闕:比喻帝王的過失。

杜如晦:唐初名相,與房玄齡并稱“房謀杜斷”。

李文饒:唐代宰相李德裕,字文饒,有卓越的政治才能。

車垂薛:薛廣德為漢元帝時御史大夫,退休時皇帝賜安車駟馬。

第賜蕭:蕭何輔佐劉邦建立漢朝,劉邦賜蕭何宅第。

尚父:周代尊呂望為尚父,后用以尊稱朝廷重臣。

票姚:指漢代名將霍去病,曾任票姚校尉。

紳緌:古代士大夫的服飾,代指為官者。

鉛槧:指書寫工具,借指寫作。垂髫:指兒童。

鼎鼐:古代烹飪器具,比喻宰相之位。

簞瓢:《論語·雍也》“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,形容生活簡樸。

三接:多次接見。

九韶:傳說舜時的樂曲。

桑榆:比喻晚年。

蒲柳:水楊,早秋落葉,比喻衰弱的體質或早衰。

洮颒:盥洗,這里指病重。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,應是在史文惠王去世后所作。當時社會可能處于相對穩定的時期,逝者在朝廷中有著重要地位和卓越貢獻。詩人可能與逝者相識或受其恩澤,出于對逝者的敬重和緬懷而創作此挽詞。

簡析

這首挽詞主旨是贊頌史文惠王一生的功績和高尚品德,表達對他的哀悼之情。其突出特點是用典豐富,通過歷史人物和典故展現逝者形象。在文學史上雖可能無廣泛影響力,但作為挽詞,具有一定的史料價值和文學價值,反映當時的社會文化和人們對賢能之士的尊崇。

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