牽牛花其一

作者：陳曾壽（清末近現(xiàn)代初）

小女褰簾呼早起，披衣小立看牽牛。幽娟數(shù)朵最宜曉，風(fēng)露一庭先入秋。

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橫吹曲辭。出關(guān)

作者：魏徵（唐代）

中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓羈南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木吟寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

享太廟樂(lè)章。長(zhǎng)發(fā)舞

作者：魏徵（唐代）

濬哲惟唐，長(zhǎng)發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無(wú)疆。

五郊樂(lè)章。舒和

作者：魏徵（唐代）

千里溫風(fēng)飄降羽，十枝炎景媵朱干。陳觴薦俎歌三獻(xiàn)，拊石摐金會(huì)七盤(pán)。

享太廟樂(lè)章。大成舞

作者：魏徵（唐代）

周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀(jì)鴻勛。

五郊樂(lè)章。雍和

作者：魏徵（唐代）

昭昭丹陸，奕奕炎方。禮陳牲幣，樂(lè)備篪簧。瓊羞溢俎，玉醑浮觴。恭惟正直，歆此馨香。

句

作者：王晳（宋代）

西風(fēng)晴日過(guò)姑蘇，左瞰松江右太湖。

小桃紅·雜詠

作者：胡祗遹（元代）

海棠開(kāi)過(guò)到薔薇，春色無(wú)多味。爭(zhēng)奈新來(lái)越憔悴。教他誰(shuí)？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門(mén)不閉，要看燕雙飛。

禁林讌會(huì)之什

作者：梁周翰（宋代）

寶書(shū)驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。鶴盤(pán)吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長(zhǎng)。游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬(wàn)年觴。

中國(guó)論

作者：石介（宋代）

　　夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂(lè)所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來(lái)入我中國(guó)；有龐眉曰聃，自胡來(lái)，入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人，以其道易中國(guó)之道，以其俗易中國(guó)之俗，以其書(shū)易中國(guó)之書(shū)，以其教易中國(guó)之教，以其居廬易中國(guó)之居廬，以其禮樂(lè)易中國(guó)之禮樂(lè)，以其文章易中國(guó)之文章，以其衣服易中國(guó)之衣服，以其飲食易中國(guó)之飲食，以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂(lè)焉而從之也，其佛者乃說(shuō)曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說(shuō)曰：我長(zhǎng)生之道，不死之樂(lè)（藥），從我游則長(zhǎng)生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩(shī)書(shū)以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長(zhǎng)冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無(wú)是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無(wú)兄以事也，無(wú)長(zhǎng)以從也，無(wú)妻子以養(yǎng)也，無(wú)賓師以奉也，無(wú)發(fā)以束也，無(wú)帶以繩也，無(wú)縗麻喪泣以為哀也，無(wú)禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也！