林復(fù)之求僧陳君舉為寫山谷與俞清老詩(shī)而和之次韻
歸墨氣何銳，為儒意何闌。
勸沮皆不可，要惟心所安。
何必收澄觀，強(qiáng)欲加巾冠。
余看飲光衣，以次傳阿難。
歸墨氣何銳，為儒意何闌。
勸沮皆不可，要惟心所安。
何必收澄觀，強(qiáng)欲加巾冠。
余看飲光衣，以次傳阿難。
回歸墨家氣勢(shì)多么銳利，做儒家之人意志又多么消沉。勸止或鼓勵(lì)都不行，關(guān)鍵只在于內(nèi)心能安穩(wěn)。何必一定要讓僧人還俗，強(qiáng)行給他戴上儒冠。我看那飲光佛的法衣，依次傳給了阿難。
歸墨：指回歸墨家學(xué)派。
為儒：指從事儒家之學(xué)。闌：消沉、衰落。
勸沮：勸止和鼓勵(lì)。
收澄觀：澄觀是唐代高僧，這里‘收澄觀’可能指讓僧人還俗。
加巾冠：指讓僧人換上儒者的服飾。
飲光衣：飲光指飲光佛，飲光衣代指佛法傳承之物。
阿難：佛陀的十大弟子之一，常被視為佛法傳承者。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在不同思想流派的交流碰撞，人們對(duì)于選擇何種思想和生活方式存在困惑和討論，詩(shī)人可能是針對(duì)友人林復(fù)之求僧、陳君舉寫山谷與俞清老詩(shī)等事有感而發(fā)，表達(dá)自己對(duì)于信仰和思想選擇的觀點(diǎn)。
這首詩(shī)主旨在于強(qiáng)調(diào)人應(yīng)遵從內(nèi)心選擇，尊重不同的信仰和生活道路。其特點(diǎn)是通過對(duì)比和用典闡述觀點(diǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時(shí)思想交流的情況。
馬蹄無(wú)日不東華，誰(shuí)道吾兼吏隱嘉。五嶺交親疑半鬼，十年萍梗嘆無(wú)家。庭培桑梓添新綠，手植橙梨發(fā)舊花。昨夜夢(mèng)歸歸未得，暫憑官職作生涯。
俗子與人隔塵劫，何啻相逢風(fēng)馬牛。夜讀楊卿南海句，始知天下有高流。飛卿數(shù)闋嶠南曲，不許劉郎誇竹枝。四百年來(lái)無(wú)復(fù)繼，如今始有此翁詩(shī)。
曉日曈昽射赤墀，侍臣奏事退班遲。龍旂鳳扇參差出，又是彤墀下直時(shí)。
參禪只要見得盡，見得盡時(shí)無(wú)障礙。六個(gè)門頭長(zhǎng)日開，聲香味觸常三昧。
夜氣散清空，扶桑曙日紅。普天皆仰照，鳴鳳在梧桐。
引疾猶希國(guó)可醫(yī)，坐看殄瘁未移時(shí)。攢宮復(fù)土完微愿，書殿橫經(jīng)詎夙期？社飯曩如言不驗(yàn)，太阿人豈柄能持？初元重九僧房話，廿二年中幾局棋。
太平天子束戈矛，惟許青旗在酒樓。我有百瓢元帥量，使君酣戰(zhàn)客中愁。
春光日已暮，策杖過柴門。楊柳隔溪笛，桃花何處村。古風(fēng)看父老，揖客有兒孫。興盡歸途晚，蒼然煙水昏。
帝梧春早二鸞飛，羈羽孤翻得樹遲。今日并巢阿閣畔，依然同識(shí)舊棲枝。
龍目旁生，荔支側(cè)挺，?溪秋雨官齋。記鬧紅單舸，暗綠叢臺(tái)。算只鴻妻霸子，相攜向茫茫天涯。句留住煙漫滯柳，露冷妨苔。重來(lái)試尋夢(mèng)影，已不見雅奴躞蹀。香街悵桃根桃葉，盡付塵埋。又況悤悤，解佩鳴珂去，墜粉遺釵。空添了青禽傳語(yǔ)，一段離懷。
暫違仍擬敘陳雷，忽見新除事可猜。驛路蕭條憐遠(yuǎn)謫，離筵落寞愧遲來(lái)。易明任是遭無(wú)妄，政美應(yīng)教誦有臺(tái)。不久定知還賈誼，別情云樹自難裁。
何處生春早，春生老病中。土膏蒸足腫，天暖癢頭風(fēng)。似覺肌膚展，潛知血?dú)馊凇Ｓ痔硇乱粴q，衰白轉(zhuǎn)成叢。
肥遁世久欽，苦節(jié)晚逾峻。懸蘿邈莫攀，翠壁迥千仞。冥心道與超，晦跡名反近。將遂諧龍?bào)叮烊槐Ｘ戫槨?
羅浮四百七十峰，峰峰秀結(jié)青芙蓉。璇房瑤室紛窈窕，金書瑤檢秘奇蹤。石樓夐出絳霄上，鐵橋迤邐屼相向。竹葉長(zhǎng)含鳥篆文，曇花似擘仙人掌。何處仙人去不還，空馀流水聲潺潺。丹灶煙籠絳幕冷，石林苔蝕紫衣班。武夷仙子風(fēng)流客，近署羅浮列仙籍。篴吹梅花五嶺春，筆染明霞千嶂色。日觀峰頭貯綵云，朱明洞中凌紫氛。因風(fēng)為招洪崖侶，授我長(zhǎng)生玉笈文。
桑柘隱寒墟，牛羊雜亂石。林果搖青黃，已縱飛鳥吃。
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