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壽邵陽唐倅二首 其一

作者: 廖行之 (宋代)

君不見大士化身兜率天,地涌兩足雙金蓮。光明照耀十方界,至今猶記周昭年。

當年剎利西王國,才見薰風入炎日。菩提廣轉大法輪,普現寶身千百億。

即今應感湘江涯,一念甫為群生迷。誕彌猶是舊來日,塵世已覺心南移。

宰官未向朝端去,暫作資陽大慈父。惟將四諦妙真來,一洗含靈愁嘆苦。

海沂豈久淹王祥,沙堤指日催鳴珰。心華定力莫思議,福利四海為津梁。

斯民正頼覺空覺,應世因緣詎能度。椿齡永劫未渠央,會看優曇幾開落。

譯文

你沒看到觀音大士在兜率天化身,地上涌出雙足踏金蓮。其光明照耀十方世界,至今還記得是周昭王的年代。當年在西方剎利國,剛感受到薰風進入炎熱夏日。在菩提樹下廣轉大法輪,普遍化現出千百億尊寶身。如今在湘江岸邊感應現身,一念之間就為眾生的迷惑而悲憫。誕生之日還是舊時那日,塵世中已感覺心意偏向南方。官員還未前往朝廷,暫作資陽的大慈父。只把四諦妙理帶來,一洗眾生的愁嘆痛苦。像王祥這樣的賢才怎會久留海沂,不久就會被催著去朝廷任職。內心的智慧和定力不可思議,是造福四海的橋梁。百姓正依賴他覺悟世間,應世的因緣哪能輕易估量。他的壽命如椿樹般長久永無盡頭,且看優曇花幾次開落。

注釋

大士:菩薩的通稱,這里指觀音大士。兜率天:佛教所說欲界六天中的第四天。

雙金蓮:佛教中菩薩常腳踏金蓮。

十方界:佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位的世界。

周昭年:傳說周昭王時佛教傳入中國。

剎利:即剎帝利,古印度四種姓之一,為武士階層。

薰風:和暖的南風。

菩提:佛教指覺悟的境界。大法輪:佛教語,比喻佛的教法。

寶身:佛身。

湘江涯:湘江岸邊。

誕彌:誕生。

宰官:泛指官員。朝端:朝廷。

資陽:地名。

四諦:佛教基本教義,即苦諦、集諦、滅諦、道諦。

含靈:指一切有靈性的生物,即眾生。

海沂:指海邊,這里借指地方。王祥:晉代名臣。

沙堤:唐代宰相任職,京兆尹要派人用沙鋪路。鳴珰:指官員的佩飾,這里代指入朝為官。

心華:內心的智慧。定力:佛教指禪定的能力。

津梁:橋梁,比喻能起引導作用的事物。

覺空覺:覺悟世間的空幻。

詎能度:哪能估量。

椿齡:像椿樹一樣長壽。永劫:佛教指極長的時間。未渠央:沒有盡頭。

優曇:優曇花,傳說三千年一開花。

創作背景

具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。從詩的內容推測,可能是在唐倅任職邵陽期間,作者為其祝壽而作。當時佛教在社會有一定影響,作者借用佛教的意象和理念來贊美唐倅的品德和功績。

簡析

這首詩主旨是為邵陽唐倅祝壽,突出其如菩薩般慈悲濟世。特點是大量運用佛教意象和典故,宗教色彩濃厚。在文學史上雖無重大影響,但反映了當時祝壽詩的一種創作風格。

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