嚴(yán)先生釣臺(tái)同范茂明浚賦
漢帝中興握赤符，先生恬澹隠名區(qū)。
羊裘自是林泉物，龍德原非將相徒。
不學(xué)淮陰遭戮辱，豈同尚父預(yù)匡扶。
高蹤卓絕橫今古，瞻拜桐江感嘆俱。
漢帝中興握赤符，先生恬澹隠名區(qū)。
羊裘自是林泉物，龍德原非將相徒。
不學(xué)淮陰遭戮辱，豈同尚父預(yù)匡扶。
高蹤卓絕橫今古，瞻拜桐江感嘆俱。
漢光武帝中興漢室手握赤符，嚴(yán)先生淡泊名利隱居在名勝之地。披著羊皮裘的他本就是山林泉石之人，具有高尚品德的他并非是做將相的人。他不像淮陰侯韓信遭遇殺戮侮辱，也不像姜尚輔佐帝王匡扶社稷。他高尚的行跡卓絕，橫貫古今，我瞻仰拜謁桐江嚴(yán)先生釣臺(tái)，感慨萬(wàn)千。
漢帝中興握赤符：漢帝指漢光武帝劉秀，傳說(shuō)他得到赤伏符稱帝。赤符即赤伏符，是一種讖緯符箓。
恬澹：同“恬淡”，清靜淡泊。隱名區(qū)：隱居在名勝之地。
羊裘：指嚴(yán)光披著羊皮裘隱居垂釣。
龍德：指高尚的品德。
淮陰：指淮陰侯韓信，他輔佐劉邦建立漢朝，后被呂后所殺。
尚父：指姜尚，他輔佐周武王滅商，建立周朝。匡扶：輔佐、救助。
高蹤：高尚的行跡。桐江：即富春江，嚴(yán)光曾在此垂釣。
嚴(yán)光與劉秀是好友，劉秀稱帝后，多次征召嚴(yán)光入朝為官，嚴(yán)光都拒絕了，隱居在桐廬富春江畔垂釣。詩(shī)人游覽嚴(yán)先生釣臺(tái)，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，表達(dá)對(duì)嚴(yán)光不慕名利、隱居山林的高尚品格的贊美。
這首詩(shī)主旨是贊美嚴(yán)光的高尚品格和隱逸精神。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)比和用典，使詩(shī)歌富有歷史感和文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上，這類贊美隱士的詩(shī)歌豐富了古代詩(shī)歌的題材和內(nèi)涵。
清旦踐夙期，泛舟益新侶。 和風(fēng)沁肌骨，初旭媚空水。 水窮山色親，徑曲樹容美。 龍泓晝常陰，竹閣晴疑雨。 返策循廣堤，沿流越孤嶼。 落日纈通川，紅芳爍羅綺。 青帝無(wú)回鑣，春物寧淹晷。 濃淡準(zhǔn)疇昔，羽停情靡止。
拈弄溪山詩(shī)伎巧，吐吞風(fēng)月酒神通。 且將詩(shī)酒瞞人眼，出入紅塵過(guò)幾冬。
誠(chéng)哉一得即永得。大都要藉周天火， 十月圣胎方始圓。雖結(jié)丹頭終耗失， 要須火候始凝堅(jiān)。動(dòng)靜存亡宜沐浴， 吉兇進(jìn)退貴抽添?；鹆d綿九轉(zhuǎn)后， 藥物始可成胎仙。一時(shí)八刻一周天， 十二時(shí)辰準(zhǔn)一年。每自一陽(yáng)交媾后， 功夫煉到六純乾。精神來(lái)往如潮候， 氣血盈虛似月魂。一轂從來(lái)三十幅， 妙處都由前后弦。專氣致柔為至仁， 禮義智信融為仁。真土歸位為至真， 水火金木俱渾全。精水神火與意土， 煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存， 散在萬(wàn)物與人身?；ㄗ源猴L(fēng)鳥自啼， 豈知造物天為春。百姓日用而不知， 氣入四肢徒凋殘。松竹虛心受氣足， 凌霜傲雪長(zhǎng)年青。況人元神本不死， 此氣即是黃芽鉛。老松可少病可健， 散者可聚促可延。心入虛無(wú)行火候， 內(nèi)景內(nèi)象壺中天。須知一塵一蓬萊， 與走一葉一偓佺。神芝一生甘露降， 龜蛇千古常相纏。一朝雷電撼山川， 一之則日萬(wàn)則煙。日中自有金烏飛， 夜夜三更入廣寒。子子孫孫千百億， 爐鼎雞犬皆登天。大道三十有二傳， 傳到天臺(tái)有悟真。四傳復(fù)至白玉蟾， 眼空四海嗟無(wú)人。偶遇太平興國(guó)宮， 白發(fā)道士其姓陳。半生立志學(xué)鉛汞， 萬(wàn)水千山徒苦辛。一朝邂逅廬山下， 擺手笑出人間塵。翠閣對(duì)床風(fēng)雨夜， 授以丹法使還元。人生何似一杯酒， 人生何似一盞燈。蓬萊方丈在何處， 青云白鶴欲歸去?？旎羁旎钫婵旎?， 為君說(shuō)此末后句。末后一句親分付， 普為天下學(xué)仙者，曉然指出蓬萊路。 破衲雖破破復(fù)補(bǔ)，身中自有長(zhǎng)生寶。 柱杖奚用巖頭藤，草鞋不用田中藁。 或狂走，或兀坐， 或端坐，或仰臥。 時(shí)人但道我風(fēng)顛，我本不顛誰(shuí)識(shí)我。 熱時(shí)只飲華池雪，寒時(shí)獨(dú)向丹中火。 饑時(shí)愛(ài)喫黑龍肝，渴時(shí)貪吸青龍腦。 絳宮新發(fā)牡丹花，靈臺(tái)初生薏苡草。 卻笑顏回不為夭，又道彭鏗未是老。 一盞中黃酒更甜，千篇內(nèi)景詩(shī)尤好。 沒(méi)弦琴兒不用彈，無(wú)腔曲子無(wú)人和。 朝朝暮暮打憨癡，且無(wú)一點(diǎn)閑煩惱。 尸解飛升總是閑，死生生死無(wú)不可。 隨緣且喫人間飯，不用繅蠶不種稻。 寒霜凍雪未為寒，朝饑暮餒禁得餓。 天上想有仙官名，人間不愛(ài)真人號(hào)。 跨虎金翁是鉛兄，乘龍姹女為汞嫂。 泥丸宮里有黃婆，解把嬰兒自懷抱。 神關(guān)氣關(guān)與心關(guān)，三關(guān)一簇都穿過(guò)。 六賊心如火正焚，三尸膽似天來(lái)大。 不動(dòng)干戈只霎時(shí)，破除金剛自搜邏。 一齊縛向火爐邊，碎為微塵誰(shuí)斬挫。 而今且喜一粒紅，已覺(jué)丁公婚老媼。 當(dāng)初不信翠虛翁，豈到如今脫關(guān)鎖。 葉苗正嫩採(cǎi)歸來(lái)，猛火煉之成紫磨。 思量從前早是早，翠虛翁已難尋討。 我今不見(jiàn)張平叔，便把悟真篇罵倒。 從前何知古圣心，慈悲反起兒孫禍。 世人若要煉金丹，只去身中求藥草。 十月工夫慢慢行，只愁火候無(wú)人道。 但知進(jìn)退與抽添，七返九還都性燥。 溪山魚鳥恁逍遙，風(fēng)月林泉供笑傲。 蓬頭垢衣天下行，三千功滿歸逢島。 或居朝市或居山，或時(shí)呵呵自絕倒。 云滿千山何處尋，我在市廛誰(shuí)識(shí)我。
我生不信有神仙，亦不知有大羅天。 那堪見(jiàn)人說(shuō)蓬萊，掩面卻笑渠風(fēng)顛。 七返還丹多不實(shí)，往往將謂人虛傳。 世傳神仙能飛升，又道不死延萬(wàn)年。 肉既無(wú)翅必墜地，人無(wú)百歲安可延。 滿眼且見(jiàn)生死俱，死生生死相循旋。 翠虛真人與我言，他所見(jiàn)識(shí)大不然。 恐人緣淺賦分薄，自無(wú)壽命歸黃泉。 人身只有三般物，精神與氣常保全。 其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。 其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛?其神即非思慮神，可與元始相比肩。 我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。 但知即日動(dòng)止間，一物相處常團(tuán)圓。 此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。 豈知此精此神氣，根於父母未生前。 三者未常相返離，結(jié)為一塊太無(wú)邊。 人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。 吾將矍然以自思，老者必不虛其言。 是我將有可愛(ài)業(yè)，渠必以此示言詮。 開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。 朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。 忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。 吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。 且念八百與三千，云鶴相將來(lái)翩翩。
苦無(wú)雄略但兒嬉，尚想山頭學(xué)射時(shí)。 忽報(bào)陰平魚貫入，可憐一鏃不能施。
陳侯招我古寺行，破椽老瓦煩支撐。 丹青巨壁置廡下，大士五髻?gòu)A纓。 旁風(fēng)上雨塵土集，意象落莫無(wú)光晶。 近前諦視乃名筆，妙處不減本與瓊。 惜哉此地非所托，走卒嘈雜兒童輕。 西鄰塔廟頗雄偉，彌天老惠新主盟。 撞鐘擊鼓飯千指，分坐豈無(wú)三尺楹。 何人堪作不請(qǐng)友，參謀行解俱圓明。 從容試以語(yǔ)二士，曰此甚易非難成。 便從游戲出三昧，各借一臂相扶擎。 騰空似赴遠(yuǎn)公約，散花如入維摩城。 都人改觀香火肅，雨淚膜拜爭(zhēng)投誠(chéng)。 主人更在好看客，永為道伴終生平。 莫言有我不須你，留取眉毛遮眼睛。
錦城之東山培塿，突起伽藍(lán)壓山口。 入門氣象頗不凡，在昔規(guī)模定非茍。 黃絹碑詞著眼看，青州老衲知名久。 自披榛逕結(jié)茅屋，不剪霜華散蓬首。 市門有女捧巾盥，衣裓無(wú)化生穢垢。 至今一轉(zhuǎn)鹡鸰語(yǔ)，散作諸方獅子吼。 祖燈寂寞何人繼，窣堵岧峣惟鬼守。 法席草長(zhǎng)深沒(méi)膝，僧榻屋穿光見(jiàn)斗。 似聞?wù)技嘌芪?，合選名緇振頹朽。 我來(lái)不覺(jué)三嘆息，眼底盡空諸所有。 自開主席埽塵坌，聊寄閑眠憩奔走。 夢(mèng)回中夜雨鳴檐，臥聽東風(fēng)寒入牖。 明朝散步轉(zhuǎn)山脊，好語(yǔ)相呼聞野叟。 抽芒已見(jiàn)麥翻浪，搗麨懸知香滿手。 須臾日影散林樾，絢練春光被花柳。 仆夫催歸屢不應(yīng)，景物殊佳寧忍負(fù)。 出山騎馬更躊躇，乘暇應(yīng)須重載酒。
歐陽(yáng)曄治鄂州，民有爭(zhēng)舟而相毆致死者，獄久不決。曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄。獨(dú)留一人于庭，留者色變而惶顧。曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以。曄曰：“吾觀食者皆以右手持箸，而汝獨(dú)以左。今死者傷在右肋，非汝而誰(shuí)？”囚無(wú)以對(duì)。
明有陸廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價(jià)未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅(jiān)稱其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無(wú)之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之?！惫笸锵?。
山水有相逢，春風(fēng)入卷來(lái)。 望君多珍重，圓月杯中酒。
鳳凰壽，百鳥朝賀，唯蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸， 賀汝何以？”一日，麒麟誕，蝠亦不至，麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真乃無(wú)奈他何！”
子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視，無(wú)辨者。子昂突出，顧左右曰：“輦千緡市之！”眾驚問(wèn)，答曰：“余善此樂(lè)。”皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣陽(yáng)里?！比缙谫赏?，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語(yǔ)曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知！此樂(lè)賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈(zèng)會(huì)者。一日之內(nèi)，聲華溢都。
翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。
縣在翠微處，浮家似錦棚。 三峰南入幕，萬(wàn)樹北遮城。 地僻人難至，山多云易生。 老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清。
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