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榮木和陶靖節(jié)韻

作者: 程洵 (宋代)

我卜我居,游息在茲。有榮者木,日封殖之。本根既固,發(fā)生以時(shí)。我時(shí)傾瞻,中心慨而。

維人之生,孰本孰根。惟皇降衷,天理具存。是曰成性,道義之門。欽斯承斯,大化以敦。

嗟彼世人,自安淺陋。德不圖新,惡或念舊。有干惟祿,有覬惟富。孰能毅然,不為利疚。

我懷師訓(xùn),罔敢失墜。匪道曷從,匪義曷畏。圣門雖遠(yuǎn),率焉以冀。庶幾疲駑,久亦告至。

譯文

我選定居住之處,在此游玩休息。有繁茂的樹木,我每日培育它。樹木的根已經(jīng)穩(wěn)固,按時(shí)生長(zhǎng)。我時(shí)常仰望,心中感慨。人的生命,什么是根本呢?是上天賦予的善性,天理都存在其中。這就是天性,是道義的門徑。敬重并秉承它,就能使道德風(fēng)尚淳厚。可嘆那些世人,安于淺薄無(wú)知。不追求品德的更新,卻還記著舊惡。只追求俸祿,只覬覦財(cái)富。誰(shuí)能毅然決然,不被利益所困擾。我心懷老師的教誨,不敢有所失。不遵循道,遵循什么?不敬畏義,敬畏什么?圣門雖然遙遠(yuǎn),遵循它就有希望。或許我這駑鈍之人,時(shí)間久了也能到達(dá)。

注釋

卜:選擇。

茲:這里。

榮:繁茂。

封殖:培育。

傾瞻:仰望。

皇:上天。

降衷:賦予善性。

成性:天性。

欽:敬重。

敦:淳厚。

干:求。

覬:覬覦。

疚:困擾。

師訓(xùn):老師的教誨。

匪:非。

率:遵循。

庶幾:或許。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證,但從詩(shī)中可以推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在一些追名逐利、道德淺薄的風(fēng)氣。詩(shī)人可能受到儒家思想影響,秉持師訓(xùn),有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)自己的道德追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是勸人注重道德修養(yǎng),追求道義。其特點(diǎn)是借物說(shuō)理,情感真摯。在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力,但體現(xiàn)了古代文人對(duì)道德和精神追求的重視。

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