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春社禮成借用寺簿釋奠詩韻呈諸同官

作者: 羅愿 (宋代)

素餐深覺愧漣漪,后稷勾龍實吏師。

平土至今猶有頼,配天在昔蓋多儀。

操豚底用勤巫祝,餉黍行看媚婦兒。

海內和平頌聲作,登歌還有載芟詩。

譯文

白吃飯深感愧對那泛起漣漪的水,后稷和勾龍實在是官吏們的師表。平整土地至今仍依賴他們,往昔配享上天禮儀繁多。拿著小豬哪用得著頻繁勞煩巫祝,送去黍米眼看能取悅婦孺。海內和平頌歌響起,祭祀登堂演奏還有《載芟》這樣的詩篇。

注釋

素餐:不勞而食,多指無功受祿。

后稷:古代周族的始祖,善于種植各種糧食作物,曾在堯舜時代做農官,教民耕種。勾龍:即后土,古代神話中的土地神。吏師:官吏的楷模。

平土:平整土地。頼:同“賴”,依賴。

配天:配享于天,指后稷和勾龍的功績可與上天相配。多儀:指禮儀繁多。

操豚:拿著小豬,古代祭祀常用小豬。巫祝:古代從事通鬼神等迷信活動的人。

餉黍:送去黍米。媚:取悅。

登歌:升堂奏歌,古代祭祀儀式之一。載芟(shān)詩:《詩經·周頌》中的一篇,是周人春季藉田典禮后祭祀土神、谷神的樂歌。

創作背景

此詩可能創作于社會和平、農業生產穩定的時期。春社是古代祭祀土地神的日子,在這一天舉行祭祀活動以祈求豐收。詩人參與春社禮成后,借用寺簿釋奠詩韻創作此詩,表達對先賢功績的追思和對和平的贊頌。

簡析

這首詩主旨是通過春社祭祀活動,贊頌后稷、勾龍等先賢功績,表達對和平的贊美。其特點是用典豐富,語言莊重,展現出古代祭祀文化和詩人的思想情感,在反映當時社會祭祀風俗和文化方面有一定價值。

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