假山次葉師文韻
大隠城居無世喧，疑星塵外非人間。
武都聊試五丁力，一笑天公為解顏。
翠蘿散作麻姑髻，枕漱從宜長飯毳。
青山元自野人物，版筑徒然飾東第。
無論千假須一真，坐對北山南起云。
一丘一壑丈夫事，安在窮游探古文。
平生樂處天其假，還視王公猶土苴。
它時買山歸敝廬，定須作屐隨高下。
大隠城居無世喧，疑星塵外非人間。
武都聊試五丁力，一笑天公為解顏。
翠蘿散作麻姑髻，枕漱從宜長飯毳。
青山元自野人物，版筑徒然飾東第。
無論千假須一真，坐對北山南起云。
一丘一壑丈夫事，安在窮游探古文。
平生樂處天其假，還視王公猶土苴。
它時買山歸敝廬，定須作屐隨高下。
大隱居住在城中沒有塵世的喧囂，仿佛置身星辰之外，不像是在人間。就像武都山靠五丁力士移來，引得天公也展顏一笑。翠綠的藤蘿像麻姑的發髻般散開，枕著清泉漱著流水，適宜長久吃粗食。青山本就是山野之物，用版筑之法裝飾豪門府邸只是徒然。不管有多少假的，總要有一個真的，坐在那里對著北山，南山涌起了云朵。擁有一丘一壑是大丈夫的事，何必去窮盡游歷探尋古文字。平生快樂的地方是上天給予的，再看王公貴族也如土渣一般。以后買山回到自己破舊的房屋，一定要做雙木屐隨山的高低行走。
大隱：指隱居于繁華都市。
武都：山名，傳說五丁力士曾移武都山。
五丁力：傳說中蜀國的五個大力士。
麻姑髻：麻姑是神話中的仙女，其發髻樣式獨特。
飯毳：吃粗食。
版筑：筑墻的方法，這里指用人工建造。
東第：豪門貴族的住宅。
土苴：渣滓，比喻微賤的東西。
作屐：制作木屐
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可推測，詩人可能身處城市，面對人工堆砌的假山，聯想到自然山水的美好，從而表達自己對隱居生活的向往。當時社會可能存在追求奢華、人工造景之風，詩人對此有所不滿。
這首詩主旨是表達對自然山水和隱居生活的向往，批判了當時追求奢華的風氣。其特點是借景抒情、用典豐富。在文學史上體現了詩人對自然與本真的追求，有一定的思想價值。
悵望浮生急景，凄涼寶瑟馀音。楚客多情偏怨別，碧山遠水登臨。目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。 黃葉無風自落，秋云不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。
樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去！上馬苦匆匆，琵琶曲未終。 回頭凝望處，那更廉纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長。
一帶江山如畫。景物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。橘樹荻花洲，掩映竹籬茅舍。天際客帆高掛。煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，紅日無言西下。
洪鈞轉處，都在薰陶內。瑞世得奇才，贊化工，協調和氣。雄詞健筆，談笑斡千鈞，余閑手，尹王畿，治行稱尤異。 雍容儒雅，早合登高位。天路踏驊騮，看峨冠，羽儀班綴。東風駘蕩，玉斝酒鱗紅，春不老，壽難窮，莫惜今朝醉。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
