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釣臺阻風去得風便

作者: 薛季宣 (宋代)

先生非釣名,魚釣清泠水。太空長廓然,浪跡秋光涘。

人憂我何憂,忘怒亦忘喜。建武非漢元,詎有留侯起。

神明旋地軸,姓字更七里。云臺已埋沒,嚴瀨殊清泚。

峨峨二釣臺,高插煙霞里。首陽遠相比,萬祀恒不圮。

我來經舊廬,敢卜瞻遺幾。東風回我舟,江步時須艤。

仰觀嚴象設,敬拜豁煩鄙。曾臺暢登臨,無復徒仰止。

縈迂古道屈,望望扳蘿藟。崇基介巖石,特立端不倚。

削成二山碧,平正章如砥。眾山鬰青蔥,環合紛碨礧。

清塵森萬象,觸睫同一視。古人不可見,可見安仁美。

旅情殆忘返,回棹西風駛。青蒲掛一席,入望俄城市。

瞥如周變秦,物物非古始。乃知主人意,待我非朱紫。

送迎因下風,忙遽均倒屣。烹茶出清泉,盤饌羅雙鯉。

飫之以珍饈,浣濯予塵滓。相忘語默間,不假談名理。

去留唯我意,今昔交汝爾。此情固冥契,何必親之子。

譯文

嚴先生并非為求聲名而垂釣,只在清泠的水中釣魚。天空廣闊空明,他浪跡于秋光水畔。別人憂愁我何必憂愁,我已忘卻憤怒也忘卻歡喜。建武年間并非漢初,哪會有留侯張良那樣的人興起。神明轉動地軸,嚴先生姓氏與七里灘相連。云臺已埋沒,嚴子陵垂釣的嚴瀨卻依舊清澈。那兩座高聳的釣臺,高高插入煙霞之中。可與首陽山相媲美,千秋萬代永不坍塌。我來到先生舊居,斗膽瞻仰遺留的幾案。東風使我的船回轉,江邊有時需停靠。仰望嚴先生的畫像,恭敬禮拜消除了心中的煩憂與鄙俗。登上高臺暢快地眺望,不再只是空自敬仰。沿著曲折的古道前行,渴望攀著藤蘿而上。釣臺根基依托巖石,獨立而不偏倚。兩山如刀削般碧綠,平整得如同磨刀石。周圍群山郁郁蔥蔥,環繞聚集在一起。清塵中萬象森然,一眼就能盡收眼底。古人已不可見,卻能見到像潘安般美好的景致。旅途之情讓我幾乎流連忘返,西風吹動船槳往回走。船帆掛起如同青蒲,轉眼間城市已映入眼簾。就像周朝變為秦朝,萬物已非古時模樣。才知主人心意,待我并非看重名利。迎送都很謙遜,匆忙得如同倒穿著鞋子。用清泉烹茶,桌上擺滿了雙鯉。用珍饈讓我吃飽,洗去我身上的塵滓。在言語與沉默間相忘,不必談論高深的道理。去留全由我心意,今昔與你相交。這份情感本就默契,何必一定要是親人。

注釋

先生:指嚴子陵,東漢隱士,曾與劉秀同學,劉秀稱帝后,他隱居不仕,垂釣于富春江。

清泠水:清涼的水。

廓然:廣闊空明的樣子。

浪跡:行蹤不定。

涘:水邊。

建武:東漢光武帝劉秀的年號。

詎:豈,怎。

留侯:指張良,漢初功臣。

地軸:古代傳說中大地的軸。

七里:指七里灘,在浙江桐廬縣嚴陵山西,是嚴子陵垂釣處。

云臺:東漢洛陽南宮的云臺,漢明帝曾畫功臣像于云臺。

嚴瀨:嚴子陵垂釣的地方。

清泚:清澈。

峨峨:高聳的樣子。

首陽:首陽山,相傳伯夷、叔齊隱居于此,不食周粟而死。

萬祀:萬年。

圮:坍塌。

舊廬:嚴子陵的舊居。

卜:古人用火灼龜甲,根據裂紋來預測吉兇,后泛指預測、選擇。

瞻:瞻仰。

遺幾:遺留的幾案。

江步:江邊的碼頭。

艤:船靠岸。

象設:畫像。

豁:消除。

煩鄙:煩憂與鄙俗。

曾臺:高臺。

徒仰止:只是空自敬仰。

縈迂:曲折。

扳:攀。

蘿藟:藤蘿。

崇基:高大的根基。

特立:獨立。

端不倚:端直不偏倚。

章:明顯。

砥:磨刀石。

鬰:通“郁”,茂盛。

紛碨礧:眾多堆積的樣子。

清塵:清輕的塵土,這里指周圍的環境。

安仁:潘安,西晉文學家,貌美。這里可能借指美好的景致。

回棹:掉轉船槳,指返航。

青蒲:指船帆。

瞥:突然。

朱紫:古代高級官員的服色,借指名利。

下風:風向的下方,比喻處于下位,謙詞。

倒屣:急于迎客,把鞋子穿倒,形容熱情迎客。

飫:飽食。

塵滓:塵垢,比喻人的缺點、過失。

冥契:默契。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看,詩人可能是在游覽嚴子陵釣臺時所作。嚴子陵是東漢著名隱士,他不慕名利,隱居垂釣的事跡廣為流傳,受到后世文人的敬仰。詩人在游覽過程中,被嚴子陵的品格和釣臺的景色所感染,從而創作了這首詩,表達自己對嚴子陵的追慕和對人生的思考。

簡析

這首詩主旨是贊美嚴子陵的高潔品格,表達詩人對淡泊名利生活的向往。其突出特點是將寫景、敘事、抒情相結合,通過對嚴子陵釣臺的描寫和自身經歷的敘述,抒發情感。在文學史上雖可能不是特別著名,但也體現了古代文人對隱士文化的推崇和傳承。

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