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謝觀復長髯垂膝儼然山澤之癯棄去儒業(yè)從皇甫道士于廬阜余見之三茅以所編老君實錄見贈賦此奉酬

作者: 許及之 (宋代)

真是儒仙藪澤姿,長髯合住謝家池。

香爐峰下看云坐,碧玉壺中倒景窺。

妙旨五千歸日用,纂言十萬見宗師。

故交幡起逃儒恨,不值青藜夜訪時。

譯文

你真是有著儒者與仙人般的氣質,那長長的胡須正適合居住在謝家池畔。你在香爐峰下坐著看云,在碧玉壺中窺探倒影。《道德經》五千言的精妙旨意融入日常,你編纂的十萬字言論可見宗師風范。舊日好友幡然醒悟,生出逃離儒業(yè)的遺憾,可惜沒趕上像揚雄那樣有青藜杖照亮夜晚來拜訪的時機。

注釋

藪澤姿:有隱居者的氣質。藪澤,指人或物聚集的地方,這里形容有隱居者的風范。

謝家池:可能暗指謝靈運的池塘,謝靈運有“池塘生春草”的名句,這里借指有高雅情趣的地方。

香爐峰:廬山的一座山峰。

碧玉壺:可能指道家的某種境界或器具,也可理解為清澈的水。

倒景:倒影。

妙旨五千:指《道德經》約五千字的精妙旨意。

纂言十萬:指作者編纂的言論有十萬字。

幡起:幡然興起。

逃儒恨:后悔從事儒業(yè),有逃離儒業(yè)的遺憾。

青藜夜訪:傳說西漢劉向在天祿閣校書,有老人持青藜杖來,吹杖頭出火,為他講道。這里表示沒有像劉向那樣得到高人深夜指點的機會。

創(chuàng)作背景

從詩題可知,友人原本從事儒業(yè),后追隨皇甫道士在廬阜修行。詩人在三茅見到友人,友人以所編《老君實錄》相贈,詩人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當時社會可能儒道思想并存,友人的選擇反映了個人對不同思想的追求和轉變。

簡析

這首詩主旨是贊美友人放棄儒業(yè)投身道家后的境界和成就。其突出特點是用典豐富,意境清幽。在文學史上雖可能影響不大,但展現(xiàn)了當時文人對道家思想的關注和欣賞。

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