隠靜簡堂老贈(zèng)籐杖
兩枝籐杖各過頭，一贈(zèng)詩翁一自留。
借力崎嶇知意厚，分岐喧靜果誰優(yōu)。
拄歸山路煙嵐好，橫向禪堂魔魅愁。
償盡阿師行腳債，不妨分我老滄洲。
兩枝籐杖各過頭，一贈(zèng)詩翁一自留。
借力崎嶇知意厚，分岐喧靜果誰優(yōu)。
拄歸山路煙嵐好，橫向禪堂魔魅愁。
償盡阿師行腳債，不妨分我老滄洲。
兩根藤杖都超過了頭頂高度，一根贈(zèng)給詩人你，一根我自己留下。借助它在崎嶇路上行走，知道你情意深厚。在分岔路，喧鬧與寂靜哪種更好呢。拄著它回到山間，山路上煙嵐景色美好；把它橫放在禪堂，能讓魔魅發(fā)愁。你若償盡了四處行腳修行的債，不妨分我一處隱居之地。
籐杖：藤杖。
詩翁：指簡堂老。
崎嶇：形容山路不平。
分岐：即分歧，岔路。
喧靜：喧鬧和寂靜。
煙嵐：山間的霧氣。
魔魅：指妖魔。
阿師：對(duì)和尚的尊稱。行腳：指僧人為修行四處云游。
老滄洲：指隱居之地。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩中可推測，詩人與簡堂老交往密切，簡堂老贈(zèng)其藤杖，詩人由此有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)可能處于一種相對(duì)寧靜、有禪意氛圍的環(huán)境，詩人或許也有隱居修行的心境。
這首詩主旨圍繞友人贈(zèng)藤杖展開，表達(dá)了感激與對(duì)隱居生活的向往。其特點(diǎn)是將自然景色與禪意融合，語言平實(shí)卻富有韻味，體現(xiàn)了詩人對(duì)生活的感悟和精神追求。
遙山層疊海云開，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動(dòng)碧空來。
湖上芙蓉近小舟，曉來清淚對(duì)花流。 吳州客自傷長夜，不為西風(fēng)怨早秋。
百結(jié)襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關(guān)，落花時(shí)節(jié)雨闌珊。 客來驚起還鄉(xiāng)夢，繞屋春風(fēng)綠樹寒。
往事明明是夢中，發(fā)霜那有舊形容。 客床對(duì)臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農(nóng)桑。
學(xué)呆，妝癡，誰解其中意？子規(guī)叫道不如歸，勸不醒當(dāng)朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時(shí)春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風(fēng)二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟(jì)禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點(diǎn)墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學(xué)君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚(yáng)寬詔，云翹舞化風(fēng)。 垂衣金殿里，圣德與天通。
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