舟行即事
昨日出曹娥，明日指慈溪。
待潮舟為膠，得潮舟若蜚。
留滯復(fù)一快，計程元不遲。
人生意失得，孰者乘除之。
今屈昔已伸，彼贏此或虧。
但可自適適，尚用悲喜為。
水伯愚弄人，政如造物兒。
丈夫木作腸，渠輩未易知。
昨日出曹娥，明日指慈溪。
待潮舟為膠，得潮舟若蜚。
留滯復(fù)一快，計程元不遲。
人生意失得，孰者乘除之。
今屈昔已伸，彼贏此或虧。
但可自適適，尚用悲喜為。
水伯愚弄人，政如造物兒。
丈夫木作腸，渠輩未易知。
昨天從曹娥出發(fā)，明天就要到慈溪。等待潮水時船被擱淺，有了潮水船就像飛一樣。雖有滯留但也有暢快之時，算起來行程原本也不晚。人生的得失，誰能計算清楚呢。現(xiàn)在受委屈過去已經(jīng)得意過，那邊有盈余這邊或許有虧損。只要能讓自己舒適就好，何必為此悲傷或歡喜。水神愚弄人，就像造物主一樣。大丈夫要有木石般的心腸，那些事是不容易被看透的。
曹娥：地名。
慈溪：地名。
膠：擱淺。
蜚：通“飛”。
元：同“原”。
乘除：計算。
水伯：水神。
政：通“正”。
渠輩：他們，指水伯之類。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩中可推測詩人在水上行舟途中，經(jīng)歷了船擱淺和借助潮水快速前行的情況，由此觸發(fā)對人生得失的感悟而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是表達(dá)對人生得失的豁達(dá)態(tài)度。其特點是將行程經(jīng)歷與人生哲理相融合。在文學(xué)史上雖不具重大影響，但展現(xiàn)了詩人對生活細(xì)致觀察和深刻思考。
小官事大官，曲意逢其喜。 事親能若此，豈不成孝子。
倚巖松古勢如龍，峭拔層峰翠入空。 九折湍泉珠散漫，繞蹊斜石玉玲瓏。 青環(huán)木杪山藏寺，碧擁亭高竹逗風(fēng)。 策杖共尋坡句讀，登臨清賞興無窮。
清景同千里，寒光盡一年。竟天多雁過，通夕少人眠。 照別江樓上，添愁野帳前。隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 四時皆有月，一夜獨當(dāng)秋。照耀初含露，裴回正滿樓。 遙連雪山凈，迥入錦江流。愿以清光末，年年許從游。
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂樹，長渴望梅林。 野筍資公膳，山花慰客心。別來無信息，可謂井瓶沉。
般若唯絕鑿，涅槃固無名。先賢未始覺，之子唱希聲。 秦王嗟理詣，童壽揖詞清。徽音聞廬岳，精難動中京。 適驗方袍里，奇才復(fù)挺生。
大誓憫涂炭，乘機入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。 乳孔光一室，掌鏡徹千里。道盛咒蓮華，災(zāi)生吟棘子。 埋石緣雖謝，流沙化方始。
一種寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 應(yīng)緣近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消。
華裾賦別酒初醺，《水調(diào)》吳歌夜入云。 此曲由來能解恨，一時凄切半緣君。
生平少年日，分手易前期。 及爾同衰暮，非復(fù)別離時。 勿言一樽酒，明日難重持。 夢中不識路，何以慰相思？
玉樓縹緲孤煙際。徒倚愁如醉。雁來人遠(yuǎn)暗消魂。簾卷一鉤新月、怯黃昏。 那人音信全無個。幽恨誰憑破。撲花蝴蝶若知人。為我一場清夢、去相親。
庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。 簾幕受風(fēng)低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。
行盡江南塞北時，無人不誦鮑家詩。 東堂桂樹何年折，直至如今少一枝。
滔滔不持戒，兀兀不坐禪。 釅茶三兩碗，意在镢頭邊。
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類其聲耳。”山人默然而反。
天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。 筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？
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