鄭公瑚璉器，華岳金天晶。昔在童子日，已聞老成名。嶷然大賢后，復見秀骨清。開口取將相，小心事友生。閱書百紙盡，落筆四座驚。
歷職匪父任，嫉邪常力爭。漢儀尚整肅，胡騎忽縱橫。飛傳自河隴，逢人問公卿。不知萬乘出，雪涕風悲鳴。
受詞劍閣道，謁帝蕭關城。寂寞云臺仗，飄飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。壯士血相視，忠臣氣不平。
密論貞觀體，揮發岐陽征。感激動四極，聯翩收二京。西郊牛酒再，原廟丹青明。匡汲俄寵辱，衛霍竟哀榮。
四登會府地，三掌華陽兵。京兆空柳色，尚書無履聲。群烏自朝夕，白馬休橫行。
諸葛蜀人愛，文翁儒化成。公來雪山重，公去雪山輕。記室得何遜，韜鈐延子荊。四郊失壁壘，虛館開逢迎。
堂上指圖畫，軍中吹玉笙。豈無成都酒，憂國只細傾。時觀錦水釣，問俗終相并。意待犬戎滅，人藏紅粟盈。
以茲報主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二豎嬰。顏回竟短折，賈誼徒忠貞。
飛旐出江漢，孤舟輕荊衡。虛無馬融笛，悵望龍驤塋。空余老賓客，身上愧簪纓。
鄭公是國家的棟梁之材，如華岳的金星般光彩照人。他年少時，就已聞名。他是賢良之后，氣質清秀。能輕松獲取將相之位，對朋友真誠用心。讀書很多，落筆能讓四座驚嘆。他任職并非靠父親，嫉惡如仇常據理力爭。當時漢朝禮儀還嚴整，胡騎突然縱橫作亂。消息從河隴傳來，人們打聽公卿情況。不知皇帝已出逃，眾人悲憤落淚。他在劍閣道領命，到蕭關城拜見皇帝。云臺儀仗寂寞，沙塞旌旗飄搖。江山少使者往來，笳鼓聲牽動皇帝情思。壯士們怒目而視，忠臣們義憤填膺。他密論貞觀之治的體制，推動岐陽那樣的征伐。他的舉動感動四方，接連收復兩京。西郊再次用牛酒勞軍，原廟的畫像光彩明亮。他的命運如匡衡、汲黯般有寵有辱，像衛青、霍去病般有哀有榮。他四次任職會府，三次掌管華陽的軍隊。京兆的柳樹徒留顏色，尚書衙門再無他的腳步聲。群烏早晚自飛，白馬也不再橫行。他像諸葛亮受蜀人愛戴，如文翁以儒術教化百姓。他來雪山為之增重，他去雪山為之變輕。他的記室有何遜般的人才，還延攬了子荊這樣的謀士。四郊失去壁壘，空館為他迎來送往。他在堂上指著圖畫，軍中吹奏玉笙。難道沒有成都美酒，只是憂國只能細細品嘗。他時常觀看錦水垂釣，了解民間風俗。他希望犬戎被消滅，百姓家中糧食充盈。以此來報答君主，或許能有益于世道。他一心忠誠，卻被病魔纏身。像顏回早逝，賈誼空有忠貞。他的靈柩從江漢出發，孤舟駛向荊衡。再也聽不到馬融般的笛聲，只能悵望他的墓地。只留下我這老賓客，身上佩著簪纓卻心懷愧疚。
瑚璉器：比喻有才能的人。
華岳金天晶：華岳指華山，金天晶形容其光彩。
嶷然：形容年少聰慧。
閱書百紙盡：指讀書很多。
歷職匪父任：任職不是依靠父親的關系。
飛傳：傳遞緊急消息。
萬乘：指皇帝。
雪涕：拭淚。
貞觀體：唐太宗貞觀年間的治國體制。
岐陽征：指周成王在岐陽的會盟征伐。
原廟：指皇宮之外的宗廟。
匡汲：匡衡和汲黯，二人仕途有起伏。
衛霍：衛青和霍去病，有顯赫功績也有身后哀榮。
會府：指重要官府。
華陽兵：指蜀地的軍隊。
記室：掌管文書的官員。
韜鈐：指用兵謀略。
二豎：指病魔。
飛旐：靈柩上的旗幟。
馬融笛：馬融善吹笛，這里指嚴武的才華。
龍驤塋：指嚴武的墓地。
簪纓：指達官貴人的服飾。
此詩創作于唐代宗永泰元年（765 年）。當時唐朝經歷安史之亂后，社會動蕩不安，藩鎮割據局面逐漸形成。嚴武是唐朝的重要將領和官員，曾多次任職，在蜀地有重要影響力。他于這一年去世，杜甫為了表達對他的懷念和敬仰之情，創作了這首詩。
這首詩主旨是贊揚嚴武的才能、品德和功績，哀悼他的早逝。其突出特點是內容豐富，通過多方面描寫展現嚴武形象，用典巧妙。在文學史上，它是杜甫“八哀詩”之一，體現了杜甫詩歌沉郁頓挫的風格，對研究唐代歷史和人物有重要價值。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細讀養生篇。 雨后看新水，天空望遠山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉明。 游說黃金盡，思歸白發生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉 關遠在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時達務”，則不可也。梧桐不然，有節可紀，生一年，紀一年。樹有樹之年，人即紀人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現身。《易》曰：“觀我生進退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險，安危須仗濟川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺一族出云杪，激雪浪生寒澗風。
畢竟風光四月清，霏霏梅雨潤春明。客中意緒披青荔，夢里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時情。那堪更聽思歸引，早辦漁樵老一生。
