齋居感興二十首 其一一
吾聞包犧氏，爰初辟乾坤。
干行配天德，坤布協(xié)地文。
仰觀玄渾周，一息萬里奔。
俯察方儀靜，隤然千古存。
悟彼立象意，契此入德門。
勤行當不息，敬守思彌敦。
吾聞包犧氏，爰初辟乾坤。
干行配天德，坤布協(xié)地文。
仰觀玄渾周，一息萬里奔。
俯察方儀靜，隤然千古存。
悟彼立象意，契此入德門。
勤行當不息，敬守思彌敦。
我聽聞包犧氏，起初開辟了乾坤世界。乾的運行匹配天的德行，坤的分布契合地的紋理。抬頭仰望宇宙的運轉(zhuǎn)，一瞬間仿佛萬里奔騰。低頭觀察大地的寧靜，它安穩(wěn)地千古長存。領悟那創(chuàng)立卦象的深意，契合此理進入道德之門。應當勤奮踐行永不停息，恭敬持守而思慮更加篤厚。
包犧氏：即伏羲氏，傳說中的上古帝王，被認為是中華文明的人文始祖。
爰初：起初。
干行：指乾卦的運行，代表天的剛健之德。
坤布：指坤卦的分布，代表地的柔順之德。
玄渾：指宇宙、天地。
方儀：指大地。
隤然：安穩(wěn)、靜止的樣子。
立象：指創(chuàng)立卦象。
契：契合。
敬守：恭敬持守。
彌敦：更加篤厚。
這首詩是朱熹《齋居感興二十首》中的一首。朱熹生活在南宋時期，理學興盛。他一生致力于傳播和發(fā)展理學思想。這些感興詩是他在齋居時有感而發(fā)創(chuàng)作的，體現(xiàn)了他對宇宙、人生、道德等問題的深刻思考，反映了他的理學觀念。
這首詩主旨在于通過對宇宙天地的觀察和思考，領悟道德修養(yǎng)的道理。其突出特點是將自然現(xiàn)象與道德哲理相結(jié)合，以宏大的宇宙視野闡述人生哲理。在文學史上，它體現(xiàn)了宋代理學詩的特色，展現(xiàn)了宋代文人對哲理思考的熱衷。
重軒深似谷，列柏鎮(zhèn)含煙。境絕蒼蠅到，風生白雪前。 彈冠驚跡近，專席感恩偏。霄漢朝來下，油幢路幾千。
山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上姝。 插花向高髻，結(jié)子置長裾。作性恒遲緩，非關詫丈夫。 平明折林樹，日入反城隅。俠客邀羅袖，行人挑短書。 蛾眉自有主，年少莫踟躕。
日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。 若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
花輕蕊亂仙人杏，葉密鶯喧帝女桑。 飛云閣上春應至，明月樓中夜未央。 鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉(zhuǎn)彤闈。 中堂促管淹春望，后殿清歌開夜扉。
桂籍青年壓俊英，橋門卒業(yè)已成名。 九章列秀銅章美，百里春風墨綬榮。 德及桑麻猶有頌，夢遺琴鶴已無聲。 故鄉(xiāng)歸去長眠夜，芳草斜陽伴墓銘。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉(zhuǎn)深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調(diào)逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經(jīng)濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
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