寄題鄭氏墳亭
不識(shí)亭前路，應(yīng)知孝子情。
未甘黃壤隔，猶共白云橫。
好在當(dāng)時(shí)意，端從苦處生。
愿言珍體發(fā)，圣學(xué)待深評(píng)。
不識(shí)亭前路，應(yīng)知孝子情。
未甘黃壤隔，猶共白云橫。
好在當(dāng)時(shí)意，端從苦處生。
愿言珍體發(fā)，圣學(xué)待深評(píng)。
我雖不熟悉通往墳亭的路，但能明白孝子的深情。孝子不甘被黃土分隔，還想與白云一同相伴在親人墓旁。當(dāng)時(shí)建亭的心意十分美好，這份心意正是從痛苦中產(chǎn)生。希望你珍惜自己的身體，等待深入研習(xí)圣人之學(xué)后再做評(píng)判。
甘：甘愿。
黃壤：黃土，指地下、墳?zāi)埂?/p>
端：正，正是。
體發(fā)：身體發(fā)膚，代指自身。
圣學(xué)：指圣人的學(xué)說。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。推測(cè)是詩人聽聞鄭氏建墳亭以寄哀思之事，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，當(dāng)時(shí)社會(huì)重視孝道，詩人可能借此詩宣揚(yáng)孝道并鼓勵(lì)孝子在悲痛中積極進(jìn)取。
主旨是表達(dá)對(duì)孝子的理解與勸勉。特點(diǎn)是情感真摯，借景抒情。在文學(xué)史上雖無重大影響，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩歌對(duì)社會(huì)道德的宣揚(yáng)作用。
李下無蹊徑。
寧向儋崖振白，
不事江滕蔣虢。
竇仆射，前為韋氏國(guó)yQ，后作公主邑丞。
前有虞褚，
后有薛魏。
侯知一不伏致仕，
張悰自請(qǐng)起復(fù)。
高筠不肯作孝
常無分別元好錢，
賢者愚，愚者賢。
殷顏柳陸，
李蕭邵趙。
寧飲三斗塵，
無逢權(quán)懷恩。
皇后嫁女，
天子娶婦。
長(zhǎng)名以前，選人屬侍郎。
長(zhǎng)名以后，侍郎屬選人。
槐花黃，舉子忙。
麟之口，光庭手。
前有裴馬，后有盧李。
左相宣威沙漠，
右相馳譽(yù)丹青。
三館學(xué)生放散，
五臺(tái)令史經(jīng)明。
寧食三斗艾，不見屈突蓋。
寧服三斗蔥，不逢屈突通。
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