同馮汝隆萬(wàn)泉山

十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。諸佛林中女壽星。千祥百福產(chǎn)心田。喜歸玉母初生地，滿(mǎn)勸麻姑不老泉。吾夢(mèng)佛，半千員。一年一佛護(hù)庭萱。數(shù)過(guò)九十從頭數(shù)，四百馀零一十年。

感皇恩（知平江日壽母上官太夫人）

作者：鄒應(yīng)博（宋代）

覓得個(gè)州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。我有祿書(shū)，呈母年萬(wàn)計(jì)。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長(zhǎng)隨侍。

名二子說(shuō)

作者：蘇洵（宋代）

　　輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)，莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

鷓鴣天（在朝日壽母昌國(guó)葉夫人）

作者：鄒應(yīng)龍（宋代）

帝里風(fēng)光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節(jié)春三二，又慶慈闈歲八千。斟壽斝，列長(zhǎng)筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻(xiàn)一篇。

鷓鴣天（任靜江經(jīng)略安撫日元夕奉親出郊）

作者：鄒應(yīng)龍（宋代）

彩結(jié)輕車(chē)五馬隨。傾城爭(zhēng)出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門(mén)月下歸。蓮炬引，老萊衣。蛾眉無(wú)數(shù)卷簾窺。誰(shuí)知萬(wàn)里逢燈夕，卻勝尋常三五時(shí)。

卜算子（壽母）

作者：鄒應(yīng)龍（宋代）

滿(mǎn)一望三時(shí)中（春三十日生），春景方明媚。又見(jiàn)蟠桃結(jié)子來(lái)，王母初筵啟。無(wú)數(shù)桂林山，不盡漓江水。總?cè)虢癯郾辣Ｇq。

木蘭花（壽伯母太夫人上官氏）

作者：鄒應(yīng)龍（宋代）

吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。

卜算子·滿(mǎn)二望三時(shí)

作者：鄒應(yīng)龍（宋代）

滿(mǎn)二望三時(shí)，春景方明媚。又見(jiàn)蟠桃結(jié)子來(lái)，王母初筵啟。無(wú)數(shù)桂林山，不盡漓江水。總?cè)虢癯郾辣Ｇq。

祭程伊川文

作者：張繹（宋代）

　　鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨(dú)行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達(dá)權(quán)者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無(wú)際。無(wú)欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識(shí)其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無(wú)聲無(wú)臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風(fēng)以為和兮，嚴(yán)霜以為清也。

　　在昔諸儒，各行其志；或得于數(shù)，或觀于禮；學(xué)者趣之。世濟(jì)其美。獨(dú)吾先生，淡乎無(wú)味；得味之真，死其乃已。

　　自某之見(jiàn)，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報(bào)之心，何日忘之？先生有言，見(jiàn)于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。

　　鳴呼！夫子沒(méi)而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時(shí)行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見(jiàn)；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風(fēng)一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以?xún)A。

　　尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無(wú)敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語(yǔ)錄云：先生以易傳授門(mén)人曰：“只說(shuō)得七分，學(xué)者更須自體究。“故祭文有七分之語(yǔ)云。