同諸公登慈恩寺塔
高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。
高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。
大雁塔高聳直插云天，狂風一年四季都不停息。若沒有曠達之士的胸懷，登上此塔反而會引發諸多憂愁。這才知道佛教的影響力，足以讓人探尋幽微之境。仰頭穿過曲折的塔洞，才走出交錯的支撐結構。北斗七星仿佛就在北窗，銀河的聲音似乎向西流淌。羲和趕著太陽疾馳，少昊掌管著清秋時節。秦川大地好像忽然破碎，涇水和渭水也難以分辨。俯視之下一片混沌，怎么能看清長安城呢。回首呼喚賢君虞舜，蒼梧山上愁云正濃。可惜像周穆王在瑤池的宴飲，天色已晚還在昆侖山上。黃鵠不停地飛去，哀鳴著不知投向何處。你看那些追隨著太陽的大雁，各自都在為了稻粱謀劃。
高標：指慈恩寺塔，形容塔高聳。
曠士：曠達之士。
象教：佛教，因佛教用形象來教人，故稱。
冥搜：深入探索。
枝撐：塔內交錯的支柱。
羲和：神話中為太陽駕車的神。
少昊：傳說中掌管秋天的神。
秦山：指終南山等秦嶺山脈。
皇州：指長安。
虞舜：傳說中的賢君。
蒼梧：傳說舜葬于蒼梧之野。
瑤池飲：傳說周穆王曾在瑤池與西王母宴飲。
黃鵠：大鳥。
隨陽雁：大雁秋天南飛，春天北歸，故稱。
此詩創作于唐玄宗天寶十一載（752年）秋天。當時唐朝表面繁榮，但內部已危機四伏，政治腐敗，社會矛盾尖銳。杜甫與高適、岑參等人同登慈恩寺塔，有感而發創作此詩，反映出他對國家命運的深深憂慮。
這首詩主旨是借登塔所見之景，抒發對國家命運的關切和對社會現實的不滿。其突出特點是意境雄渾，情感深沉，將寫景、抒情、議論融為一體。在文學史上，它是杜甫早期的代表作之一，展現了杜甫詩歌沉郁頓挫的風格特點。
平江舊月故誰知，嶺靄溪嵐綠自迷。短夜歌寒千隔幕，長年讀夢百無期。可堪重拂菱香暗，猶有將盈鳳目垂。滿地霜華休細問，南枝移厭北枝移。
生日今重見，細君嗟不回。竟孤偕老愿，忍看舊時梅。去歲一杯酒，遽然生死分。兒孫為壽地，慟哭不堪聞。
官喜文書少，塵迷歲月遷。豈無車可出，儻有約宜堅。傍水尋疏影，裁詩續舊編。孤山須竟日，去莫買游船。
有師蒙獲富，君子貴為己。每求同若人，力勇由知恥。周身飭百行，建節廣綱紀。任重扛九鼎，致遠道千里。細德未足論，大干敢摧靡。丈夫生所期，恒存在后死。
凌兢瘦馬踏春泥，雪后郊原綠未齊。一抹午煙風隔斷，野雞聲在竹林西。
從衰得白自天機，未怪長青與愿違。看取春條隨日長，會須秋葉向人稀。
暮次大田驛，朝越常思嶺。嶺上奚所思，思君善刑賞。賞功固有秩，刑惡良有等。碩體欽恤意，治平庶無枉。泉南七閩地，使節自茲往。讞獄在詳明，吐論當峻整。微風振榕林，仰睇天宇迥。於心得真契，凝光何煥炳。
莫鑿流霞島，從教紫翠深。偶扶藜杖去，閒聽水龍吟。
行樂當幽賞，晴峰帶雪欹。水香梅落處，沙潤草生時。事識心仍累，生添疾早衰。深村紅葉路，樵牧轉相知。
甲乙森然盡寶書，校讎曾授魯中儒。萬幾多暇時來此，玉軸牙簽自卷舒。
白龍潭上雨初過，鴨嘴灘前秋水多。安得仙人綠玉杖，月明來和紫芝歌。
淵明歸去來，初非薄五斗。悠然獨往意，寓興詩與酒。三徑有菊松，門垂五株柳。清風北窗下，羲皇以為友。大書晉徵士，千載名不朽。至今一篇辭，諷誦在人口。良工得其意，模寫出妙手。后人能寶藏，什襲若瓊玖。傳家豈不美，所貴德世守。勉焉繼高風，名宗庶無負。
北風吹客客思家，兀倚闌干度歲華。濕雪寒云仍臘意，危樓高燭尚天涯。悠悠歸興投林鳥，冉冉殘年赴壑蛇。入手春風消息近，且將一笑寄梅花。
開府荊湖上，清秋建節行。胡林仍對月，羽扇亦談兵。水落黃陵廟，天遙白帝城。召歸應旦夕，登是厭承明。
浮生欺好夢，大霧結重城。頓失眼前路，難尋身后程。幽人多古意，懶婦贊秋聲。何必揩眸子，心花已自萌。
