1.診脈之學(xué)。指醫(yī)學(xué)。
1.光輝，光澤。
猛烈的火熊熊的～◇斗爭的～。
1.喻男女歡情甚濃。
1.熾烈的火，轟響的雷。比喻性情急躁暴烈。
1.猶潑辣貨。貨，指人。多用為詈辭。
1.猶大禍。
1.指害人的疫病。《詩．大雅．思齊》"肆戎疾不殄，烈假不瑕。"鄭玄箋"烈﹑假，皆病也;瑕，已也。"馬瑞辰通釋"'烈'即'癘'之叚借;'假'當(dāng)為'蠱'，蠱﹑假亦一聲之轉(zhuǎn)。"一說指嚴(yán)重的蟲災(zāi)。高亨注"于省吾《詩經(jīng)新證》'烈，猛也;假，借為蠱(漢《唐公房碑》作癘蠱不遐)巫蠱也。'亨按于讀假為蠱，可從。但蠱乃害蟲的總名……瑕，借為'徦'，至也。此二句言故在文王時(shí)，既無疾疫為害，蟲災(zāi)亦不發(fā)生。"
1.剛正的操行。
2.指忠烈有節(jié)操的人。
1.光明。
1.謂烈日。
1.火把。
1.顯赫的亡父。《詩．周頌．雝》"既右烈考，亦右文母。"毛傳"烈考，武王也。"鄭玄箋"烈，光也。"后多用為對(duì)亡父的美稱。
1.指香氣異常濃烈。
1.劇烈的震動(dòng)。
1.形容聲響巨大或火勢旺盛。
2.形容氣魄雄偉或聲勢浩大。
1.烈性的馬。
1.威名。
1.指太陽的熾熱之氣。
2.謂氣性剛直。
1.猶凜然。
1.山名。又名"厲山"﹑"隨山"﹑"重山"﹑"麗山"。在湖北省隨州市北。相傳上古炎帝神農(nóng)氏生于此。
1.傳說中炎帝神農(nóng)氏的別稱。又名厲山氏。
1.熾烈的野火。
1.猛烈。
①為正義事業(yè)而犧牲的人革命～ㄧ～陵園。②〈書〉有志于建立功業(yè)的人～暮年，壯心不已。
1.酷暑。
1.熾烈的烽火。
1.功業(yè)之所在。
1.口味濃烈的食物。
1.光明文采。《詩．周頌．烈文》"烈文辟公，錫茲祉福。"鄭玄箋"光文百辟卿士。"孔穎達(dá)疏"汝等有是光明文章者君人之辟公。"高亨注"烈，光明;文，有文采。"一說指武功文德。馬瑞辰通釋"《周書．謚法解》'有功安民曰烈'，'烈'﹑'文'二字平列，烈言其功，文言其德也。"
1.赫赫武功。
1.猶炎夏。
1.雄心;壯心。
2.狠心。
①性格剛烈～漢子。②性質(zhì)猛烈～酒ㄧ～炸藥。
1.性格剛烈。亦指性格剛烈的人。
1.酷熱的原野。
1.顯赫的功績。
1.謂剛正而有節(jié)義。
1.剛正有氣節(jié)的男子。
1.謂古代六方面的治國之法。
2.隋宮廷中的女官。
3.《唐六典》的省稱。
1.天的隱語。牙牌中幺數(shù)為地﹐六數(shù)為天。
1.道教認(rèn)為六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)為陰神﹐為天帝所役使;道士則可用符箓召請(qǐng)﹐以供驅(qū)使。
1.道教指六丁神和專管降災(zāi)的北方黑煞神。
1.指六丁神和六甲神。
1.謂天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃萬物之制度。
2.佛教語。又譯為"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅盤(寂滅)之彼岸的六種法門布施﹑持戒﹑忍辱﹑精進(jìn)﹑靜慮(禪定)﹑智慧(般若)。
1.王莽時(shí)所設(shè)的六個(gè)行政區(qū)。隊(duì)﹐通"遂"。
1.雜劇中家僮的通稱﹐猶婢女之稱"梅香"。
1.謂第三者。
1.見"六耳不同謀"。
1.佛教指不能當(dāng)著第三者傳道。《五燈會(huì)元．馬祖一禪師法嗣．泐潭法會(huì)禪師》"洪州泐潭會(huì)禪師問馬祖'如何是祖師西來意？'祖曰'低聲!近前來，向汝道。'師便近前。祖打一摑曰'六耳不同謀，且去，來日來!'師至來日獨(dú)入法堂曰'請(qǐng)和尚道!'"后亦作"六耳不通謀"。謂不能與第三者共機(jī)密。
1.謂規(guī)﹑矩﹑權(quán)﹑衡﹑準(zhǔn)﹑繩。
2.南朝齊謝赫《古畫品錄》謂繪畫有六法一氣韻生動(dòng)﹐二骨法用筆﹐三應(yīng)物象形﹐四隨類賦彩﹐五經(jīng)營位置﹐六傳移模寫。見唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·論畫六法》◇以為中國繪畫的總法則和代稱。
3.佛教謂六法戒。其說不一﹐撮其要者有(1)謂染心相觸﹐盜人四錢﹐斷畜生命﹐小妄語﹐非時(shí)食﹐飲酒;(2)謂不淫﹐不盜﹐不殺﹐不虛誑語﹐不飲酒﹐不非時(shí)食;(3)謂不尊敬佛﹐為尊敬法﹐不尊敬僧﹐不尊敬戒﹐不尊敬定﹐不尊敬諸善知識(shí)。
4.佛教稱念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天等六念為"六法"。
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