1.《書．舜典》"帝曰'夔!命汝典樂，教胄子。'"孔傳"胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。"《說文》引作"教育子"，《史記．五帝本紀》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通謂之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典樂，教育子'西漢經師如夏侯﹑歐陽必有訓育子為稚子者，故史公以稚代育，蓋有所受之。育﹑胄古聲相近，作胄者假借字耳……馬注曰'胄，長也，教長天下之子弟。'訓胄為長，始與史公異義。然云'教長天下之子弟'，則是以教胄二字連讀而訓為教長。"見《經義述聞．尚書上》◇以"教胄"謂向后學講解經義。
2.謂教育國子。
1.謂本即純真，無借虛飾。
2.猶不須。
1.亦作"無堅不陷"。
2.沒有任何堅固的東西不被摧毀。亦用以形容力量強大。
1.見"無堅不摧"。
1.亦作"無閑"。
2.沒有空隙。指極微小處。
3.指精微的義理。
4.不斷;不分。
5.沒有隔閡;關系極密。 6.指沒有疏遠;不要見外。 7.無可非議;無懈可擊。 8.即無間地獄。
1.佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic-inaraka)。據《俱舍論》卷十一稱，造"十不善業"的重罪者墮入之，"受苦無間"，是地獄的最底層。
2.指無間地獄中的重罪者。
1.見"無冬無夏"。
1.猶無隙可乘。
1.猶無隙可乘。
1.即無間地獄。
1.沒有法度標準。
2.不檢點。謂行為不拘禮法，沒有約束。
1.佛教語。謂沒有漸悟。
1.《老子》"善閉，無關楗而不可開。"言善閉門者，不用門閂而門自不可開。謂以道自守，則堅不可破◇以"無楗"表示清心入道之人，不處處設防也不會違反戒律。
1.原謂勿存叛逆篡弒之心。
2.多反其意而用之，謂心存謀逆為"無將"。
1.無限美好;無窮幸福。
1.不傲慢。
1.喻孤獨無依的人。
1.佛教謂地獄中的一種鬼魂。
1.沒有東西吃。
1.沒有活著的人或生物。
1.謂沒有門徑。
1.謂無先驗之明。一說謂不通禮節。
2.沒有法度;不加節制。
3.沒有節操。
4.指物體不分段，沒有節。
1.竹的一種。即通竹。
1.無從理解。
2.謂不能消除。
1.沒有介紹人。
1.不用襯墊。
1.猶言無聊賴或無顧忌。
1.無賴漢;游民。
1.沒有渡口。
2.喻無進身之路。
1.沒有窮盡;沒有止境。
2.佛教語。指無為法或無相。
3.佛教語。謂沒有邊際﹑界限。
1.佛教語。寺廟中積累金錢，貸與他人，使生利息，以供佛﹑法﹑僧三寶之用，稱為"無盡財"。
1.佛教語。謂佛德廣大無邊，作用于萬物，無窮無盡。《大乘義章》十四"德廣難窮，名為無盡。無盡之德苞含曰藏。"
2.泛指事物之取用無窮者。
1.佛教語。謂以一燈點燃千百盞燈。比喻以佛法度化無數眾生。
1.見"無窮無盡"。
1.猶言沒完沒了。
1.不予禁止。
2.不算違禁。
1.沒有常規或法度。
2.謂不能用通常的言語文字表述。
1.見"無精打彩"。
1.見"無精打彩"。
1.形容不高興，提不起勁兒。
1.見"無脛而至"。
1.沒有腿而能行走。脛，小腿。比喻事物不依外力而能迅速傳開。
1.猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。
1.見"無脛而行"。
1.不爭，沒有競爭。
2.不可爭衡;無比。
1.沒有窮盡;沒有邊際。
1.沒有酒。
2.沒有喝醉。
1.沒有舊交情。
1.謂不分是舊交或是新交。語本《尚書大傳》卷二上"各安其宅，各田其田，毋故毋新。"一本作"毋故毋私"。
1.無災禍;無過失。
2.謂過由自取，無所怨咎。
1.謂無過惡可言，亦無良善足稱。
