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詞語(yǔ):【開靈】

開靈

解釋:

1.猶開喪。

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佚民

1.逸民。舊時(shí)稱遁世隱居的人。


佚女

1.美女。佚,通"昳"。

2.淫女。


佚氣

1.逸氣。超脫世俗的氣概﹑氣度。


佚失

1.散失;失落。


佚史

1.散失﹑隱沒的或正史以外的史事。


佚事

1.軼事。散失淪沒而為世人所不甚知的事跡,多未經(jīng)史書正式記載。


佚書

1.特指古文《尚書》。因西漢時(shí)出自孔子舊宅壁中,未立博土傳授,故稱。

2.泛指散失的書籍。


佚遬

1.放恣。


佚特

1.謂使牡馬安其血?dú)猓詴r(shí)交配。


佚田

1.見"佚畋"。


佚畋

1.亦作"佚田"。

2.謂田獵無節(jié)制。


佚文

1.散失的文辭或篇什『王充《論衡》有《佚文篇》。


佚聞

1.逸聞。散失﹑隱沒而不為世人所知曉的傳說,多未見于正式記載。


佚響

1.比喻失傳的風(fēng)格。


佚行

1.淫行。


佚休

1.安樂舒服。


佚冶

1.安逸游蕩。


佚遺

1.遺失;遺漏。


佚淫

1.淫逸,縱欲放蕩。


佚游

1.見"佚游"。


佚愉

1.安逸歡愉。


佚欲

1.逸欲。謂貪圖安樂,嗜欲無節(jié)。


佚豫

1.猶佚樂。

2.聲音迅疾貌。佚,通"呹"。


佚志

1.逃亡的意向。

2.安逸圖樂的心志。


佚籀

1.史佚史籀的并稱。二人皆周史官。


以鎰稱銖

1.用鎰同銖相比,表示力量處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。


以蚓投魚

1.以蚯蚓為餌引魚來食,即拋磚引玉之意。


以魚驅(qū)蠅

1.見"以魚驅(qū)蠅"。


以玉抵鵲

1.漢桓寬《鹽鐵論.崇禮》"南越以孔雀珥門戶,昆山之旁以玉璞抵烏鵲。"抵,拋擲◇以"以玉抵鵲"比喻有珍貴之物而不知愛重。


以玉抵烏

1.見"以玉抵鵲"。


以譽(yù)進(jìn)能

1.根據(jù)人們的稱譽(yù)去進(jìn)用賢能。


以譽(yù)為賞

1.根據(jù)人們的稱譽(yù)給以獎(jiǎng)賞。


以怨報(bào)德

1.以怨恨來回報(bào)別人給予的恩惠。


以澤量尸

1.謂尸體遍野,可以沼澤為單位計(jì)量。極言死人之多。


以戰(zhàn)去戰(zhàn)

1.用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。


以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)

1.利用戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取來的人力﹑物力和財(cái)力,繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。


以直報(bào)怨

1.用正直之道對(duì)待有怨恨的人。


以指測(cè)河

1.用手指測(cè)量河水的深淺。比喻達(dá)不到目的。


以指撓沸

1.用手指去攪滾燙的水。比喻自不量力,必然失敗。


以至

連詞。①表示時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍等的延伸循環(huán)往復(fù)以至無窮|自王公卿相以至工藝雜流,凡有名者,往往留像于館。②用于下半句開頭,表示上述情況所達(dá)到的深度或結(jié)果埋頭思索,以至忘記了下班。


以至于

1.見"以至"。


以致

連詞。用在下半句的開頭,表示下文是上述情況造成的結(jié)果,多指不好的事先沒有充分研究,以致作出了錯(cuò)誤決定|乃陷大澤中,以致漢追及之。


以眾暴寡

1.以人多勢(shì)眾的一幫去欺凌﹑迫害人少勢(shì)弱的一方。


以珠彈雀

1.用珍珠彈麻雀。比喻做事不能權(quán)衡輕重,得不償失。


以銖稱鎰

1.用銖?fù)勏啾龋硎玖α繕O不相稱,處于絕對(duì)劣勢(shì)。


以銖程鎰

1.用銖?fù)勛鞅容^,表示很不相稱。


以錐飡壺

1.用錐子到壺里取東西吃。比喻達(dá)不到目的。


以錐刺地

1.用錐子刺地來測(cè)量地的深淺。比喻見識(shí)淺陋,所知甚少。語(yǔ)本《莊子.秋水》"是直用管窺天,用錐指地也,不亦小乎!"成玄英疏"用錐指地,寧測(cè)地之淺深?"


以子之矛,攻子之盾

1.《韓非子.難一》"楚人有鬻榡(通"盾")與矛者,譽(yù)之曰'吾榡之堅(jiān),莫能陷也。'又譽(yù)其矛曰'吾矛之利,于物無不陷也。'或曰'以子之矛,陷子之榡,何如?'其人弗能應(yīng)也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用對(duì)方的言論﹑方法或缺點(diǎn)來反駁或攻擊對(duì)方。


以紫亂朱

1.《論語(yǔ).陽(yáng)貨》"子曰'惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。'"何晏集解引孔安國(guó)曰"朱,正色,紫,間色之好者。惡其邪好而奪正色。"后以"以紫亂朱"比喻將奸邪小人當(dāng)作廉潔公正的賢者。

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