1.形容婦女懶惰，什么事都不肯做。
語出《戰國策·楚策四》亡羊而補牢，未為遲也。”丟失了羊，趕快修好羊圈。比喻失誤后及時補救。
1.指致人迷誤的歧途。
1.中醫學名詞。指大汗不止或吐瀉過劇等造成陽氣突然衰竭的虛脫現象。
1.沒有病痛。引申為安然存在。
2.問候語。猶言平安。
1.無已。沒完沒了。
1.不能。
1.沒有限度。
1.散失。
1.逃亡。
2.指逃亡的人。
3.散失。
4.指散失的文字﹑書籍。
1.無邊無際。
1.死去的友人。
1.沒有。
1.《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》"唐大歷中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。"后因以"亡猿禍木"喻欲損人反而害己的行為。
1.見"亡猿禍木"。
1.《韓詩外傳》卷九"孔子出游少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子問焉。曰'夫人何哭之哀？'婦人曰'鄉者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'婦人曰'非傷亡簪也，吾所以悲者，蓋不忘故也。'"后因以"亡簪"為懷念故舊的典故。
1.國家將亡的征兆。
1.失政。
2.亂政。
1.《韓非子．說林上》"子胥出走，邊候得之，子胥曰'上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。'候因釋之。"后用為隨機應變的典實。
1.亡國之君。
1.無禮。
2.指目無法紀的人。
1.逃亡的人。
1.逃跑。
1.不值得，夠不上。
1.潰逃的士兵。
2.戰死的士兵。
1.無聊，無所依托。
1.逃命。
北宋神宗時由王安石主持的政治改革。北宋中葉，財政困難，社會矛盾激化。1609年，神宗任用王安石為參知政事，次年為宰相，主持變法，推行均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法、置將法、保甲法、保馬法等，并設軍器監，改革科舉和學校制度。新法有一定成效，但遭保守派反對。1085年，新法被廢。
作家。福建同安人。女。初中畢業后去農村插隊，回城后任上海《兒童時代》編輯◇專事創作。著有短篇小說《本次列車終點》，中篇小說《流逝》、《小鮑莊》、《小城之戀》，長篇小說《69屆初中生》、《黃河故道人》等。
1.《新五代史·前蜀世家·王建》"〔建〕少無賴，以屠牛﹑盜驢﹑販私鹽為事，里人謂之'賊王八'。"按，王建排行八，故稱"王八"◇用為詈詞。
2.特指妻有外遇的男子。
3.龜和鱉的俗稱。
1.詈詞。
1.詈詞。
1.詈詞。
1.王業與霸業。語本《孟子．滕文公下》"大則以王，小則以霸。"
2.指能成就王霸之業的人。
3.王道與霸道。
1.唐詩人王質夫﹑白居易的并稱。
1.猶朝班。朝臣官位的班列。
1.春秋時衛人，善謳。居于淇，而河西之人化之，亦善謳。見《孟子·告子下》。
1.指晉王羲之的書法。
2.指宋王彥博的文章。
1.指助祭諸侯。
2.君王的賓客。語本《易·觀》"觀國之光，利用賓于王。"高亨注"經意諸侯或其臣往朝于王，以觀王國之光，作王之賓客。"
近代琴家。字燕卿，山東諸城人。幼時從其曾祖冷泉學琴。1911年起經康有為介紹教琴于南京高等師范學校。曾將山東民歌改編為琴曲《關山月》，廣為流傳。遺稿《龍吟觀琴譜》，經弟子徐卓、邵森整理后輯成《梅庵琴譜》，所收琴曲均為諸城琴派的代表曲目。
1.謂仁義之師。
1.亦作"王枋"。
2.帝王的權柄。
1.大伯。
2.即王霸。王道與霸道。
1.漢第五倫。《后漢書．第五倫傳》"倫后為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原﹑上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。"后以為隱者的典實。
唐代文學家。字子安，絳州龍門(今山西河津)人。曾任虢州參軍◇往交趾探父，渡海溺死。為初唐四杰”之一。以寫離別懷人之作較著名，有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王閣序》最為著名。有《王子安集》。
1.植物名。石竹科，一年生草本。葉對生，初夏開淡紅小花。中醫以其種子入藥。《神農本草經》卷一"王不留行，味苦平。主金創，止血逐痛，出刺，除風痹內寒。久服輕身耐老，增壽。生山谷。"明李時珍《本草綱目．草五．王不留行》"此物(王不留行)性走而不住，雖有王命，不能留其行，故名。"吝嗇者常借以示拒客之意。
東漢文學家。字仲宣，山陽高平(今山東鄒城西南)人。建安七子”之一『末避亂，依附軍閥劉表，未受重用◇歸曹操，官至侍中，隨軍征吳，死于歸途。有《登樓賦》、《七哀詩》、《從軍詩》等詩賦名篇。明人輯有《王侍中集》。
1.東漢王粲在荊州依劉表，意不自得，且痛家國喪亂，乃以"登樓"為題作賦，借寫眼前景物，以抒郁憤之情◇詞曲中常以"王粲登樓"喻士不得志而懷故土之思。
唐代詩人。字少伯，京兆長安(今陜西西安)人。開元年間進士。曾任江寧丞，晚年貶龍標尉◇因世亂還鄉，被殺。詩作多寫邊塞軍旅生活，氣勢豪邁。長于七絕，被稱為七絕圣手”。代表作有《從軍行》七首、《出塞》二首、《閨怨》等。有《王昌齡集》。
1.稱王為首。《莊子．山木》"王獨不見夫騰猿乎?其得楠梓豫章也，攬蔓其枝，而王長其間，雖羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭慶藩集釋引俞樾曰"此當就猿而言，謂猿得楠梓豫章，則率其屬居其上而自為君長也。"一說自得貌。成玄英疏"王長，猶自得也。"
2.旺盛。王，通"旺"。
1.天子用的太常旗。
