對馬克思主義普遍真理同革命和建設的具體實踐相結合原則的概括表述。其基本精神是達到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一。
1.見"糟腌"。
1.亦作"糟淹"。亦作"糟腌"。
2.用酒或糟加上鹽及其他調味品腌制食品。
3.指糟腌的食品。
1.蹂躪;殘害。
1.糟蹋毀滅。
1.見"蹧蹋"。
1.亦作"蹧踏"。
2.浪費;損壞。
3.侮辱;蹂躪。
4.摧殘;作踐。
1.榨酒的器具。
1.古祭禮。尸食畢，主人獻酒使少飲或漱口。尸，代表受祭者的活人。
1.見"鑿壁偷光"。
1.家貧苦讀的書生。
亦作穿壁引光”。《西京雜記》卷二匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮♀乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”西漢匡衡在墻壁上鑿孔，從孔中借鄰家的燭光看書◇用為勤學苦讀的典故。fda9
也稱折齒”、打牙”。產生于古代原始部落民族中的習俗。其特點是青春期男女，以敲折、拔除上頜兩側對稱牙齒為美觀。中國越、病⒘擰㈠У裙琶褡逡約敖褙罾小⒏呱階寰有此俗。亞、非、拉美、大洋洲等地也風行。
1.見"鑿齒磨牙"。
1.形容兇猛殘暴。
2.指施行殘暴。
1.開鑿頭顱。古代酷刑。
1.肯定﹔確定。
1.開渠灌溉。
1.亦作"鑿坯"。
2.謂隱居不仕。
1.見"鑿壞以遁"。
1.謂隱居不仕。語本《淮南子．齊俗訓》﹕"顏闔﹐魯君欲相之而不肯﹐使人以幣先焉﹐鑿培而遁之。"
1.在覆蓋尸體的面巾上當嘴的部位開洞。古大夫以上之喪禮。
1.謂事出偶然﹐意外巧合。語出《太平御覽》卷四七二引漢應劭《風俗通》﹕"河南平陰龐儉﹐本魏郡鄴人﹐遭倉卒之世﹐失其父。時儉三歲﹐弟纔襁抱耳。流傳客居﹐廬里中鑿井﹐得錢千余萬﹐遂溫富。儉作府吏﹐躬親家事﹐行求老倉頭謹信屬任者﹐年六十余﹐直二萬錢﹐使主牛馬耕種。有賓婚大會﹐母在堂上﹐酒酣陳樂歌笑。奴在灶下助廚﹐竊言﹕'堂上母﹐我婦也。'客罷﹐婢語次說老奴無狀﹐為妄語﹐所說不可道也。窮志(詰)具白。母謂婢試問其形狀。奴曰﹕'家居鄴時﹐在富樂里宛西﹐婦艾氏女﹐字阿橫﹐大兒字阿嶷﹐小兒曰越子。時為縣吏﹐為人所略賣。阿橫右足下有黑子﹐右胲下赤志如半櫛。'母曰﹕'是汝公也。'因下堂相對啼泣﹐兒婦前為汝公拜﹐即洗浴身見衣被﹐遂為夫婦如初。時人為之語曰﹕'廬里諸龐﹐鑿井得銅﹐買奴得公。'"
1.開通道路。
2.憑空無據﹔穿鑿。
1.謂巧立名目﹐勒索榨取。
1.謂尋找時機﹑捏造罪名。
1.開鑿龍門。傳說大禹治水﹐鑿龍門以導流。
2.指龍門山。在今河南省洛陽市南﹐即伊闕。
1.見"鑿落"。
1.謂鑿兇門。古代將軍出征時﹐鑿一北向門而出﹐以示必死的決心。語本《淮南子．兵略訓》﹕"鑿兇門而出。"高誘注﹕"兇門﹐北向門也。將軍之出﹐以喪禮處之﹐以其必死也。"
1.見"鑿枘"。
1.見"鑿壞"。
1.見"鑿壞以遁"。
1.亦作"鑿楔"。
2.卯眼﹔榫頭。
1.開洞。
2.指開通七竅。語本《莊子．應帝王》﹕"南海之帝為倏﹐北海之帝為忽﹐中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地﹐渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德﹐曰﹕'人皆有七竅﹐以視聽食息﹐此獨無有﹐嘗試鑿之。'日鑿一竅﹐七日而渾沌死。"唐許敬宗《謝敕書表》﹕"伏開瑤檢﹐等鑿竅而睹虹霓。"宋洪邁《夷堅乙志．玉華侍郎》﹕"帝鑿竅而喪魄﹐蛇畫足而失杯。"后用為斫喪天真的意思。
1.確鑿﹔確實。
1.穿鑿附會之說。
1.比喻呆板﹐不善變通。
1.臺名。臺址在今山西太原之南榆次西。
1.指釘馬掌。
2.指釘上馬掌的蹄子。
1.比喻追求峻險幽奇的藝術境界。
1.見"鑿契"。
1.謂戕害身體性命。
1.猶鉆穴。
1.謂穿鑿附會地說。
在較硬巖石中開鑿淺炮眼或小直徑深炮眼的機器。按動力可分為氣動、液壓、電動和內燃四種。較常用的是氣動鑿巖機，稱為風鉆”，它靠壓縮空氣使缸體內的沖擊錘往復運動，沖擊鉆具，實現鑿眼。
1.謂隱居不仕。
1.臆斷﹐穿鑿。
1.猶言掘井而飲。
1.刻印的一種方法。指在預制的金屬印坯上刻鑿印文。流行于漢﹑魏﹑晉﹑南北朝之間。多數是將軍印和頒發給兄弟民族的官印◇人仿效﹐而形成一種刻法。
1.見"鑿楹納書"。
1.謂藏守書籍以傳久遠。
