以靜止物體為表現對象的攝影。多以工藝品、瓜果蔬菜等為題材。在真實的基礎上，經過組織安排，對構圖、光線、影調、色彩等進行藝術處理，以準確地體現被攝物的質感和立體感。
1.猶知道。
1.同"知書達禮"。
1.知悉;知道。
2.通知，告知。
3.消息。
4.交結;交往。
5.朋友。
1.深切了解我。
2.器重我。
1.《孟子．滕文公下》"《春秋》，天子之事也。是故孔子曰'知我者，其惟《春秋》乎!罪我者，其惟《春秋》乎!'"后用"知我罪我"表示別人對自己的毀譽。
1.猶言知無不言。
1.知道是應該做的，就一定去做。形容盡心竭力。
1.只要知道，就沒有不說出來的。
1.凡有所知，都毫無保留地講出來。
1.懂得實際事務。
1.《老子》"知我者希，則我者貴。"后用"知希"表示知己難得。
了解曉得均無知悉｜無從知悉。
官名。唐代佐官代理縣令稱知縣事。宋代派朝臣充當縣的長官稱知(主持)某縣事，簡稱知縣。明代始正式用作一縣長官名稱。清代沿用。
1.佐官代行縣令職務稱"知縣事"。
1.謂見識短淺而圖謀大業。古以為致禍之原。
1.見"知小謀大"。
1.知道;曉得。
1.道謝。
1.彼此契合，腹心相照。
2.相互深切了解的人;深交。
3.知心話。
1.相互了解﹑感情深切的話語。
1.猶情投意合。
1.見"知心著意"。
1.謂彼此了解，心意投合。
知，指知識或道德觀念；行，指行為、行動。中國哲學史上對知和行的關系曾有許多不同的觀點。唯物主義思想家如荀子、王夫之等認為知離不開行；唯心主義思想家如朱熹等認為知是天賦的，知先行后。
1.謂認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。
毛澤東用中國哲學范疇對認識和實踐統一理論的概括。1937年在《實踐論》中提出。毛澤東把馬克思主義哲學關于認識和實踐統一的理論總結為實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。
1.知道人的本性。
1.道家提倡的一種韜晦自處的處世哲學。
1.有見識的話。
2.謂善于辨析他人之言辭。
3.知音。
1.同"知其一不知其二"。
1.猶知其一不知其二。
1.《莊子．天地》"通于一而萬事畢。"后用"知一萬畢"謂理解本質，萬事盡通。
1.謂認識事情道理較易，實行其事較難。《書．說命中》"說拜稽首曰'非知之艱，行之惟艱。'"孔傳"言知之易，行之難。"
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志◇遂以知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友你真是我的知音。
1.猶言知情識趣。
1.主持用印。
1.知心好友。
1.知心朋友。
1.謂為物欲所誘導。
得到賞識或重用知遇之└校他常說知遇之恩不能不報。
1.五代后晉天福初，桑維翰以翰林學士﹑尚書禮部侍郎，知樞密院事。知院之名，始此。宋代樞密院不置樞密使時，則以他官知樞密院事，因稱知院◇遂為樞密使的通稱。
1.謂能看清事物的明顯跡象。
1.同"知微知彰"。
1.知曉。
2.通知;關照。
3.舊時亦作下達公文用語。
1.能了解的人;有見識的人。
1.作證。
1.為政。謂主持政務。
2.明察政事。
1.謂志在達到至善的境地。語本《禮記．大學》"大學之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能靜。"朱熹集注"止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。"
2.謂懂得適可而止;知足。
1.謂適可而止，就能避免危險。
1.見"知足不辱"。
