1.滌除一切雜念。
2.靜心思考。
3.佛教語。猶禪定。謂坐禪時住心于一境﹐冥想妙理。
長篇小說。老舍作。1947年發(fā)表。小說以抗戰(zhàn)時期淪陷后的北平為背景，描寫小羊圈胡同四世同堂的祁家所發(fā)生的一系列變故老實忠厚的兒子祁天佑被日本軍逼得投河自盡。三個孫子中，善良正直的祁瑞宣因不愿為日本人做事，差點死于獄中；血氣方剛的祁瑞全投軍抗日；奴顏事敵的祁瑞豐最后死于日本人之手。作品反映了抗戰(zhàn)時期廣闊的社會畫面，充滿了強烈的愛國主義熱情，且具有濃厚的地方色彩。
1.古代諸侯﹑州伯定期考核官吏的制度。
2.指科舉中的四級考試。
1.四種守衛(wèi)的方法。
2.猶四方。
3.星名。
1.古人以龍﹑虎﹑鳳﹑龜四獸為動物之首，陰陽家則附會成天上蒼龍﹑白虎﹑朱鳥﹑玄武四星宿。
2.指虎﹑豹﹑熊﹑羆。
1.《論語》﹑《大學》﹑《中庸》﹑《孟子》的合稱。南宋理學家朱熹注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》﹑《大學》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，"四書"之名始立，后用作學習的入門書。元皇慶二年定考試課目，必須在"四書"內出題，發(fā)揮題意規(guī)定以朱熹的《集注》為根據(jù)。明清相沿不改。
2.指四部書。
1.明清科舉考試所用的文體。多取"四書"語命題，亦稱八股文﹑時文。詳"八股"。
儒家的主要經(jīng)典。四書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。長期成為封建統(tǒng)治階級的教科書，并作為宣傳宗法封建思想的理論根據(jù)，其中也保存有中國古代豐富的歷史資料。
1.宋初各地所設書院甚多，其中以江西星子白鹿洞書院﹑湖南善化岳麓書院﹑河南商丘應天府書院(又稱睢陽書院)﹑河南登封嵩陽書院最著名，合稱四書院。宋王應麟《玉海．宮室．宋朝四書院》"國初斯民新脫五季鋒鏑之厄，學者尚寡，海內向平，文風日起，儒老往往依山林即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人，嵩陽﹑岳麓﹑睢陽及白鹿洞為尤著天下，所謂四書院者也。"一說指白鹿洞﹑石鼓(在湖南衡陽)﹑應天﹑岳麓四書院。參閱《文獻通考．學校七》。
1.指少皞氏后世的四個子孫，曾分別受任為木正(句芒)﹑金正(蓐收)﹑水正(玄冥)之官。
1.見"四輪"。
1.詩﹑書﹑禮﹑樂四種經(jīng)術。
2.治國的四種方法。《尸子．治天下》"治天下有四術。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量。"一說指忠愛﹑無私﹑用賢﹑簡能。見宋王應麟《小學紺珠．治道．四術》。
3.指四方的通道。
1.猶四起八拜。
1.山名。在安徽和縣北七十五里。
1.指司命﹑司祿﹑司危﹑司中四星官。
2.見"四司六局"。
3.道教謂天帝的禁宮。
4.明代內府職官名。指惜薪﹑寶鈔﹑鐘鼓﹑混堂。參閱明劉若愚《酌中志．內府衙門職掌》。
1.宋代官府貴家設四司六局，為盛大宴會供役。四司指帳設司﹑廚司﹑茶酒司﹑臺盤司，六局指果子局﹑蜜煎局﹑菜蔬局﹑油燭局﹑香藥局﹑排辦局。見宋灌圃耐得翁《都城紀勝．四司六局》﹑宋吳自牧《夢粱錄．四司六局筵會假賃》。
2.明代洪武初年定內官之制，凡六局，為尚宮﹑尚儀﹑尚服﹑尚食﹑尚寢﹑尚功。尚宮局二人，總司紀﹑司言﹑司簿﹑司聞四司之事;尚儀局一人，總司籍﹑司樂﹑司賓﹑司贊四司之事;尚服局一人，總司寶﹑司衣﹑司仗﹑司飾四司之事;尚食局一人，總司饌﹑司醞﹑司藥﹑司供四司之事;尚寢局一人，總司設﹑司輿﹑司苑﹑司燈四司之事;尚功局一人，總司制﹑司珍﹑司彩﹑司計四司之事，總稱為四司六局。參閱明王世貞《弇山堂別集．中官考一》。
1.指初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐。原為舊時對唐詩的分期。明高棅《總敘》"至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同，略而言之，則有初唐﹑盛唐﹑中唐﹑晩唐之不同。"參見"三唐"。
1.四肢。
2.指整個身體，身軀。
3.比喻君王的輔弼大臣。
4.指晉衛(wèi)恒所撰《四體書勢》。見《晉書．衛(wèi)恒傳》。
5.指古文﹑篆﹑隸﹑草四種書體。 6.今亦通稱真﹑草﹑隸﹑篆四種書體。 7.集句詩的別稱。
1.見"四肢百骸"。
手腳不勤快，田間作物也認不清。諷刺人不能勞動，不懂實用的知識四體不勤，五谷不分的人，成不了大事。
1.四方的天空。
2.即四禪天。
3.道教以東方九氣青天﹑南方三氣丹天﹑西方七氣素天﹑北方五氣玄天為四天。參閱《云笈七簽》卷二一。
1.佛經(jīng)稱帝釋的外將，分別居于須彌山四埵，各護一方，因亦稱護世四天王。東方持國天王(名多羅咤)，身白色，持琵琶;南方增長天王(名毗瑠璃)，身青色，執(zhí)寶劍;西方廣目天王(名毗留博叉)，身紅色，執(zhí)羂索;北方多聞天王(名毗沙門)，身綠色，執(zhí)寶叉。舊時寺廟山門兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三﹑《三界諸天會名》﹑《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
1.《周禮．春官．甸祝》"甸祝掌四時之田，表貉之著。"賈公彥疏"四時田即大司馬所云春搜﹑夏苗﹑秋猘﹑冬狩。"后用以指帝王的四季田獵。
1.向四處遠望。
1.指明代御史馮恩。馮擢南京御史，因極論大學士張孚敬﹑方獻夫，右都御史汪鋐三人的奸狀，帝怒，下獄論死。比朝審，鋐當主筆，恩不屈，且罵鋐，歷數(shù)其罪。恩出長安門，士民觀者如堵，皆嘆曰"是御史，非但口如鐵，其膝﹑其膽﹑其骨皆鐵也。因稱'四鐵御史'。"參閱《明史．馮恩傳》。
1.十分穩(wěn)當﹑妥貼。
1.見"四亭八當"。
1.謂與四方相通。
1.四面八方都有路相通。形容交通方便，暢達無阻。
2.比喻事理融會貫通。
1.四通八達。形容交通暢達無阻。
1.國都近郊四面方百里之地。
1.君王治國安民的四準則。
1.四途。通向四方之路。
1.古代皇帝躬耕有三推之禮，是表示重農而舉行的一種儀式。歷代相沿，至清胤禎(雍正)又加一推，以后相沿為四推。見《清通典．禮吉四》。參見"三推"。
1.四方;四處。
1.指古代四位帝王夏禹﹑商湯﹑周文王﹑周武王。
2.清初山水畫家王時敏﹑王鑒﹑王原祁﹑王翚的合稱。他們在藝術思想和風格上，直接或間接受董其昌影響。技法方面功力較深，但崇尚古人，意境很少創(chuàng)新，不少作品趨于程式化，對清代山水畫有深遠影響。康熙至乾隆間有王昱﹑王愫﹑王玖﹑王宸;其后又有王三錫﹑王廷元﹑王廷周﹑王鳴韶，俱畫山水，宗法"四王"。前者稱為"小四王"，后者稱為"后四王"。
1.古祭名。指古代天子向四方遙祭山川。
2.指所祭之四方山川及其神靈。
3.眺望四方。
4.山名。在今青海樂都縣。
5.山名。在今江蘇南京市西北。東晉蘇峻據(jù)石頭，溫嶠筑壘四望磯以逼峻，即此。見《晉書．溫嶠傳》。 6.山名。在今湖北隨縣。
1.四面有窗可供觀望的車。
1.舊時迷信說法，謂墓地的四種不祥之兆。
1.佛教語。指符合儀則的四種身體姿態(tài)行﹑住﹑坐﹑臥。
1.四角。
1.四面環(huán)繞。
2.四周，周圍。
指自古提倡的禮義廉恥四種德行。舊時為治國之綱。
1.四方衛(wèi)服之國。古代指王城以外四周拱衛(wèi)的諸侯國。
2.四方之職。
3.四肢。
1.舊指個人修養(yǎng)的四個方面。
2.封建君王所應修持的四個方面。
3.指四個方位。
1.四味木的果實。見明李時珍《本草綱目．果五．附錄諸果二十三種》。詳"四味木"。
1.傳說中的仙樹。
1.指商山四皓。
1.屋的四方。指滿屋。
1.佛教語。菩薩普度無量眾生的四種精神，即慈﹑悲﹑喜﹑舍。與樂謂之"慈";拔苦謂之"悲";見眾生離苦得樂而欣悅，謂之"喜";怨親平等，謂之"舍"。
又稱天安門事件”。1976年1月周恩來逝世后，全黨和全國各族人民無限悲痛。3月下旬起，全國各大城市群眾沖破四人幫”的禁令，紛紛舉行悼念活動。與此同時，北京人民也自發(fā)地匯集在天安門廣場人民英雄紀念碑前獻花籃、送花圈、貼傳單、作詩詞，悼念周恩來，擁護鄧小平，聲討四人幫”。4月4日，到天安門廣場悼念的群眾達二百萬人次。5日，群眾與部分民兵、警察和戰(zhàn)士發(fā)生嚴重沖突，遭到毆打和逮捕。隨后群眾的革命行動被誣為反革命政治事件”。這個運動為后來粉碎江青反革命集團奠定了群眾基礎。1978年12月，中共十一屆三中全會為天安門事件徹底平反。
