1.謂進(jìn)升職位并屬上級(jí)機(jī)構(gòu)管轄。
1.亦作"命在旦夕"。
2.形容生命危殆。
1.見(jiàn)"命在朝夕"。
1.低級(jí)僚屬。常用作謙詞。
最后末了一名，便是他自己｜末了，他在合同上簽了字。
1.猶下位。多用作謙詞。
①指已經(jīng)衰落而失其原有精神實(shí)質(zhì)的流派墨者的末流，至于以死為終極的目的。②后列；下等奉供養(yǎng)于東宮兮，托長(zhǎng)信之末流。
1.最末一條弄堂。
①最后一段路程詩(shī)云行百里者半于九十”，此言末路之難。②下場(chǎng)，結(jié)局人生末路｜英雄末路。③比喻沒(méi)有前途、指望的境地窮途末路。 【末路】①最后一段路程詩(shī)云行百里者半于九十”，此言末路之難。②下場(chǎng)，結(jié)局人生末路｜英雄末路。③比喻沒(méi)有前途、指望的境地窮途末路。
1.南海古國(guó)名。一譯末羅游。一般認(rèn)為末羅瑜和元代及其后載籍提到的木剌由﹑麻里予兒﹑巫來(lái)由﹑無(wú)來(lái)由，均為馬來(lái)人自稱(chēng)melayu的譯音。但唐代的末羅瑜故地在印度尼西亞蘇門(mén)答剌島的占碑一帶。
1.末尾。
1.古稱(chēng)從事工商業(yè)的人。
1.盡處。
1.真珠，珠玉，寶石。末，也寫(xiě)作"摩"。
2.宗教名。詳"末尼教"。
3.同"末泥"。
1.摩尼教。波斯人摩尼所創(chuàng)立的宗教。其教宣傳光明與黑暗的互相對(duì)立為善惡的本原。約在6-7世紀(jì)從陸路傳入新疆◇由新疆傳入漠北的回紇。武則天延載元年(公元694年)，波斯摩尼教侍法者密烏拂多誕持《二宗經(jīng)》至長(zhǎng)安。
1.古代戲劇角色名。簡(jiǎn)稱(chēng)"末"。
1.老年;晩年。
2.指一個(gè)君主在位或一個(gè)年號(hào)的最后一段時(shí)期。
3.指一個(gè)朝代最后的一段時(shí)期。
1."強(qiáng)弩之末"的省語(yǔ)。
1.水的支流或下游。
2.比喻事物后來(lái)發(fā)展的分支﹑流派。
1.猶言卑官。
2.用作謙詞。
3.謂低下的等次。
1.見(jiàn)"末親"。
1.行將結(jié)束的時(shí)期;最后的一段時(shí)期。
1.茶葉的一種。茶葉初生如針且有白毫，謂之粉槍;漸長(zhǎng)而展開(kāi)如旗，則曰末旗。參閱明郎瑛《七修類(lèi)稿·辯證上·茶旗槍》。
1.猶下交。指長(zhǎng)者對(duì)晩輩的交誼。
2.猶下交。指地位高的人對(duì)地位低者的交誼。
3.猶下交。稱(chēng)別人對(duì)自己的交誼的謙詞。
1.遠(yuǎn)親。
1.秋末。指農(nóng)歷九月。
1.指曲子的末章。
1.[德derletztemensch]見(jiàn)于尼采所著《扎拉圖斯特拉如是說(shuō)》的序言，意指一種無(wú)希望﹑無(wú)創(chuàng)造﹑平庸畏葸﹑淺陋渺小的人。
1.又稱(chēng)最后審判。基督教謂耶穌將于世界末日，審判古今全人類(lèi)，分別善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時(shí)受審。
1.猶言無(wú)法對(duì)付，莫可奈何。
1.見(jiàn)"末殺"。
1.亦作"末?"。亦作"末摋"。
2.抹殺。掃滅。
3.減輕;降低。
1.開(kāi)頭;首先。
2.指樹(shù)梢頭。
1.指自神經(jīng)中樞放射于身體各器官的神經(jīng)。其功能在于感受外來(lái)的刺激并把這些刺激傳達(dá)到中樞神經(jīng)，又把中樞神經(jīng)的命令傳達(dá)到各部組織，主管各器官的感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)。
1.末尾;最后。
1.末業(yè)。古指工商業(yè)。
1.指衰世違反禮儀的行為。
1.膚淺的學(xué)者。
1.謂不以正業(yè)謀生。
1.始末;原委。
1.不足道的小事。士，通"事"。
2.指淺薄平庸的讀書(shū)人。
①指一個(gè)朝代衰亡的時(shí)期末世之兵，未有本統(tǒng)｜殷之末世。②指一個(gè)歷史階段終結(jié)的時(shí)代封建末世。
1.非關(guān)根本之事;小事。
2.古指商業(yè)和手工業(yè)。
3.猶言馀事。
1.猶馀勢(shì)。
1.輕視;小看。
1.膚淺無(wú)本之說(shuō)。
1.謂末世的習(xí)俗，低下的習(xí)俗。
2.世俗之人。指一般平庸的人。
3.世俗之人。指未出家的人。與"僧侶"相對(duì)。
1.歲末。
2.晩年。
1.后代子孫;末代子孫。
1.最后出生的。
1.見(jiàn)"末庭"。
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